172 DE ORE -recomandare de film

Filmul este bazat pe fapte reale. Este biografia unei supraviețuiri: 5 zile complicate din viața lui Aron Ralston

Eu am rămas cu 3 lecții de pe urma vizionării:

1. mentalitatea de luptător, dorința de a trăi, capacitatea de a lupta pentru viață sunt esențiale pentru supraviețuire
2. antrenamentul fizic, pregătirea teoretică și echipamentul, în situații limită, sunt esențiale pentru supraviețuire
3. nu pleca nicăieri fără să știe cineva unde te duci

Suspansul a fost generat mai mult de faptul că mă așteptam ca la următoarea secvență să asist la ceva greu de privit. Și asta cu atât mai mult cu cât am știut de la început că este ecranizarea unei întâmplări reale.

Aron Ralston, născut în 1975, este un cățărător pasionat, alpinist și salvamont voluntar, exploator și biker extrem.

Într-o tură prin canionul Utah, în anul 2003, alunecă într-o crevasă și antebrațul drept îi este prins între peretele canionului și un bolovan

După încercări inutile de a se elibera (sapă în stâncă cu un briceag, incearcă să ridice bolovanul, strigă după ajutor când i se pare că aude un grup de turiști), după ce i se termină apa și își dă seama că nu mai are nici o șansă, în a 5-a zi ia o decizie disperată pentru a se salva.

Am ajuns in punctul in care te întreb:

Vrei sa ai plăcerea vizionării filmului sau vrei să știi finalul? Dacă vrei finalul click pe SPOILER!

GHIDUL PERSONAL DE RUGĂCIUNE PENTRU CAUZE

Secțiunile articolului:

• de ce am nevoie de un ghid pentru rugăciune
• cum să-ți configurezi ghidul de rugăciune
• – libertatea în rugăciune
• – secțiuni importante
• – cum funcționează
• ghid de rugăciune sau jurnal de rugăciune
• digital sau pix-hârtie

Descarcă aici: prayer-guide-templateDownload

De ce ai nevoie de un ghid de rugăciune

1. în primul rând îți oferă concentrare, pentru că gândul tinde să zboare spre lucrurile presante și spre urgențele zilei;
2. in al doile rând, îți oferă scop: vezi pentru ce te rogi
3. in al treilea rând te ajută să nu uiți lucrurile importante pentru care trebuie să te rogi
4. în fine, te ajută să iți îmbunătățești viața de rugăciune, să monitorizezi consecvența cu care te rogi

Cum să-ți configurezi ghidul de rugăciune

Configurează-l în așa mod îcât să te poți folosi de el. Amintește-ți că ghidul este un instrument. El nu trebuie să te constrângă ci să te ajute. Este doar un ghid nu un stăpân. Poți să-l modific oridecâte ori experiența te învață că nu mai ai nevoie de anumite lucruri sau că ai nevoie de altceva în cadrul ghidului

Eu consider că este important să ai 4 secțiuni: 1) CAUZA LUNII, 2) CAUZA SĂPTĂMÂNII + 3) CAUZA ZILEI, 4) LISTA DE RUGACIUNE

#1. CAUZA LUNII

Poți să planifici pe întregul an câte o cauză sau mai multe cauze pe care să le aduci înaintea Domnului în fiecare lună sau poți să le adaugi pe rând. Tot aici poți avea evenimentele lunare importante și data la care te-ai rugat. Ca exemplu:

.

#2. CAUZA SĂPTĂMÂNII

Aici scrii lucrurile pentru care știi că te rogi in mod frecvent.

Eu am optat pentru gruparea pe 4 săptămâni a celor 6 zone de rugăciune comune tuturor oamenilor conform Dr. Donald WHITNEY: 1) familia, 2) viitorul, 3) finanțele, 4) profesia, 5) biserica, 6) situațiile de criză din viața de zi cu zi

#3. CAUZA ZILNICĂ

Eu am adaugat cauza zilnică pe aceeași foaie cu lista săptămânală

Cum funcționează: de ex, a doua săptămână din lună este dedicată profesiei și finanțelor. Deci în fiecare zi din săptămână mă voi ruga pentru aspecte care țin de aceste teme. În plus: nu voi uita ca în fiecare zi să mă rog pentru cauza dedicată zilei respective: de exemplu, miercurea este pentru biserici și pentru lucrători. Sau vinerea este pentru cei care pot influența viața noastră în bine sau în rău: profesori, autorități, jurnaliști, oameni politici etc

#4. LISTA DE RUGĂCIUNE cuprinde nume și cauze individuale

De exemplu numele unor biserici din oraș și numele unor slujitori (pastori, învățători, cântăreți etc)

Lista de rugăciune este cea mai dinamică parte a ghidului. Deși de exemplu la lista familiei poate că nici nu este nevoie să trec nume (acestea fiind stabile lungi perioade de timp), cu siguranță că la cei aflați in suferință trebuie să adaug și să înlocuiesc foarte frecvent cauze și persoane.

Lista de rugaciune poate cuprinde și răspunsul Domnului:

GHID DE RUGACIUNE sau JURNAL DE RUGĂCIUNE?

Ghidul de rugăciune poate fi parte integrantă a jurnalului de rugăciune dar trebuie să rămână diferit. Poate fi un punct de pornire sau poate constitui o anexă a jurnalului de rugăciune, la fel ca lista mulțumirii

Ghidul trebuie sa ramana cat mai simplu, sa vezi dintr-o privire direcția, în timp ce jurnalul de rugăciune este mai creativ, înregistrează porținui din rugăciuni, versete biblice care te inspiră, referințele unor texte biblice, gânduri personale, stări trăite în timpul părtășiei cu Domnul, atmosfera în care m-am rugat etc etc

Pentru a-și atinge scopul ghidul de rugăciune trebuie sa rămână cât mai simplu posibil: este ghidul pentru cauze, de aceea nu am adăugat elementele indispensabile rugăciunii, cum ar fi recunoștința, mulțumirea, adorarea, iertarea păcatelor

Digital sau pix-hârtie?

Varianta digitală (pate fi un fisier Excel sau o baza de date in Evernote, Notion, Todoist etc)

• Avantajele: 1) îl poți accesa oriunde de pe telefon 2) poți adăuga cauze pe care altfel s-ar putea să le uiți, 3) poți să îl adaptezi și să îl modifici foarte ușor, 4) poți copia și importa liste de nume, cauze detaliate, poți insera trimiteri la diverse resurse și 5) poți face căutare după cuvinte cheie
  • Dezavantajele: 1) pe telefon intră mereu notificări care distrag de la timpul de rugăciune și 2) este mai impersonal decât scrisul de mână

Varianta fizică (poate fi un carnețel subțire, un caiet de orice fel, chiar și câteva foi capsate împreună)

• Avantajele: 1) scrisul de mână face ca numele și cauzele să devină mai personale, 2) instrumentul este palpabil, este dedicat, 3) îl vizualizezi, este răsfoibil și ordinea secvențelor se fixează în memorie, 4) poți face adnotări lângă text
• Dezavantajele: 1) portabilitatea este redusă, de obicei rămâne acasă; 2) modificările presupun retranscrierea unor părți importante ceea ce consumă timp

Soluția ar fi varianta hibridă.

Astfel, ceea ce introduc oricând și oriunde în varianta digitală voi transfera cât mai curând în carnețelul fizic

Book review: Cercetați Scripturile, de Charles R. Swindoll

Editura T, București, 2018

Structura și cui se adresează:

Charles Swindoll, se adresează fiecărui credincios într-o invitație pasionată la studiul consecvent al Cuvântului.

Pe parcursul celor 12 capitole (din care primul și ultimul nu sunt numerotate, dar asta nu le face mai puțin importante) autorul megre pe analogia pregătirii hranei sănătoase pentru trupurile noastre, a folosirii unei alimentații sănătoase, gustoase, atent preparate. Fiecare etapă (alegerea ingredientelor, a rețetei, a modului de preparare, a servirii) este transpusă în privința studiului personal al Scripturii. De asemenea, așa cum de un ospăț nu te poți bucura singur, Chuck Swindoll își încurajează cititorul să împărtășească și altora bunătățile obșinute din Cuvântul cel sfânt.

Cartea este un manual de studiu biblic pe structura studiului biblic inductiv, dar nu: este mai mult decât un manual; este o lectură savuroasă, care face plăcere. Chiar dacă valoarea practică a lucrării este dată de descrierea pas cu pas a metodei, de exemple și exerciții, chiar dacă cititorul câștigat este cel care extrage din ea lecțiile și le aplică, ”Cercetați Scripturile” este o carte plăcută și adecvată pentru a te motiva la a incepe sau a nu abandona interacțiunea zilnică cu Cuvântul lui Dumnezeu.

De ce o recomand:

Cartea te învață să încetinești lectura Bibliei. Să petreci mai mult timp cu textul Scripturii. Să înțelegi intenția autorului. Să-ți faci notițe atunci când citești.

Miezul cărții constă în explicarea metodei celor 4 piloni de studiu: Observarea, Interpretarea, Corelarea și Aplicarea

În capitolul 10, ”Hrănirea celor flămânzi”, autorul analizează modul de predicare a lui Pavel când se adresează atenienilor (F.Ap 17) și  extrage aspecte valoroase și extrem de utile pentru predicatori sau pentru oricine conduce o lecție biblică ori un studiu de grup. El dă astfel cititorului o direcție in ceea ce inseamnă predicarea eficientă: aș spune, predicarea expozitivă într-o coajă de nucă.

Cum mă pregătesc pentru Cina Domnului

În cadrul majorității bisericilor evanghelice, Cina Domnului, adică împărtășirea cu pâinea și rodul viței – elemente care indică spre trupul lui Cristos și spre sângele Lui vărsat pentru păcatele noastre- este organizată o dată pe lună.

Deși nu există indicații biblice privitoare la cât de des să se organizeze Masa Domnului, astfel că nu este nimic greșit la organizarea săptămânală sau la perioade mai mari, frecvența lunară a fost aleasă inspirat atât din motive practice, cât și din perspectivă spirituală.

Față de participarea săptămânală:

– Din punct de vedere practic, participarea lunară la Cina Domnului conferă avantajul alocării unui timp suficient de larg încât să fie celebrat fără grabă, orice alt eveniment putând fi planificat in celelalte duminici din lună. Astfel, semnificația acetui sacrament poate fi evocată pe larg și regulile pot fi explicate în amănunt.

– Din  perspectivă duhovnicească este evitată rutina, obișnuința aceea care duce la desensibilizare. În plus, credinciosul va simți o sete sfântă pentru a se pregăti mai intens decât în mod obișnuit prin exercițiul introspecției, a lecturii Evangheliei, a rugăciunii de mărturisire și prin adorarea Mielului. Și va avea timpul necesar pentru pregătire!

CUM MĂ PREGĂTESC PENTRU CINA DOMNULUI?

Ap. Pavel ne învață că trebuie să ne cercetăm și să ne judecăm singuri și să fim atenți să nu ne împărtășim în chip nevrednic. Unii cedincioși, vor alege ca după ce s-au cercetat să intre în contact cu pastorul, prezbiterul, preotul sau duhovnicul pentru a-și mărturisi păcatele, pentru a căuta ajutor în biruința saupra păcatului și pentru călăuzire.

Referitor la cercetarea personală și la judecata pe care ne-o facem înaintea Domnului, singuri sau împreună cu un slujitor al Lui, avem un ajutor sau un îndrumar în Catehismul de la Wesminster, la întrebarea 171 (linkul trimite către articolul despre Catehismul Scurt de la Westminster, dar citatul de mai jos este din Catehismul Mare de la Westminster, cu privire la care nu am găsit referințe pe larg):

171. Cum se pregătesc cei care primesc Sacramentul Cinei Domnului înainte de a veni la împărtășire?

Răspuns: Cei care primesc Taina Cinei Domnului se pregătesc pentru aceasta mai dinainte, examinându-se ei înșiși dacă sunt în Cristos, cercetându-și păcatele și dorințele lor; (se vor cerceta) cu privire la adevărul și măsura cunoștinței lor, cu privire la credința și pocăința lor; (se vor cerceta privitor la) dragostea lor față de Dumnezeu, față de frați și față de toți oamenii, iertând pe cei ce le-au greșit; (își vor analiza) dorința lor după Cristos și ascultarea față de El; și își vor înnoi aceste haruri prin meditație profundă, serioasă și rugăciune fierbinte

Cercetându-ne în lumina Duhului Sfânt, crediciosul va constata cât de nevrednic este în fața Domnului și va fi mânat spre pocăință și recunoștință: numai prin har, numai prin credință, numai prin Cristos ne putem apropia de Cristos. El ne-a curățit și ne-a făcut vrednici, fără să avem nici o contribuție cu vrednicia noastră personală, numai prin sângele Lui cel scump!

Dacă cercetându-mă mă voi găsi vrednic, este foarte posibil să am o problemă. Căci se cuvine să mă văd cu totul nevrednic ca să pot să fiu învrednicit.

Comitetul bisericii: analiză pentru o biserică sănătoasă

Pentru comitetul bisericii care este mânat de Duhul Sfânt în dorința de a face biserica locală un trup sanatos, o clădire bine zidită pe Stâncă, o adunare sfântă în care oamenii să crească în sfințire, în cunoștință, în asemănare cu Domnul,

Pentru comitetul bisericii care caută să zidească împreună cu Isus,

Pentru conducerea bisericii locale care este interesată de menținerea sănătății bisericii sau de vindecarea adunării sau de revitalizarea ei,

Prezint un instrument important: analiza swot. Chiar dacă acest instrument este folosit constant în managementul de business, el își poate aduce aportul și în managementul bisericii (preluat de pe churchfuel.com)

Redau și în format pdf:

swot-analysis-4-local-churchDownload

Cel mai eficient este să lucrezi acest formular pe tablă, împreună cu echipa de conducere. Împreună suntem mai deștepți, mai luminați, mai inspirați decât oricare dintre noi luați individual.

Dacă vrei să lucrezi singur, o foaie și un creion sunt minunate, iar dacă preferi laptopul, descarcă și formularul in alb, aici:

analiza-swotDownload

Biblia Internațională de Studiu Inductiv (BISI) – prezentare

Din câte știu, Biblia Int. de Studiu Inductiv (BISI) este singura Biblie în limba română care beneficiază margini late, special create pentru notițele personale. (spațiu pentru note găsești și în Biblia de Studiu Thompson, dar doar acolo unde lista de subiecte nu ocupă întreaga parte de lângă textul biblic). Acest aspect este unul dintre motivele pentru care m-am îndrăgostit de această ediție. Anul trecut mi-am făcut cadou al treilea exemplar, ediția 2012. Primul exemplar a fost o BISI 1993 care mi-a fost foarte dragă, dar mi-a curs o sticlă de apă peste ea: pagini încrețite, lipite, copertă umflată, însemnările transformate în pete. Pierdere grea! Am incercat să o mai folosesc o vreme, dar in curând am înlocuit-o cu una nouă, tot ed. 1993. Acum după mai bine de 10 ani de lucru pe ea, a venit rândul să o pun la odihnă și să încep cu ediția 2012. (Mai jos inserez un fisier cu exemple de notițe și un fișier cu un tabel comparativ între BISI 1993 și BISI 2012).

Apropos de petele și deteriorarea paginii de la instrumentele de scris: acestea trebuie alese cu mare grijă, pentru că în timp însemnările se estompează sau mai rău penetrează paginile (chiar și acelea care la început nu sunt foarte evidente pe pagina următoare), pătează.

BISI cuprinde o mulțime de lucruri ajutătoare studiului, motiv pentru care o recomand cu încredere. O vei aprecia foarte mult, mai ales dacă îți plce să notezi pe marginea textului biblic, să interacționezi cu Cuvântul tipărit. Formatul wide margins este special conceput pentru astfel de interacțiune. Desigur, spațiul nu este niciodată suficient: de aceea este recomandată folosirea simbolurilor. Vor exista paragrafe al căror spațiu pentru notițe va rămâne neatins și paragrafe unde ți-ai dori mai multă margine albă. Oricum, convenabil sau neconvenabil, acesta este deocamdată cel mai bun format în limba română. Și până la urmă, mai extinzi zona de notițe cu un post-it lipicos sau cu o trimitere la un carnețel, prin inserarea unei pagini…

Cum o folosesc eu, câteva imagini aici:

bisi_o-privire-in-interiorDownload

bisi_o-privire-in-interiorDownload

Am făcut și un tabel comparativ între edițiile 1993 și 2012, astfel că vei putea să observi multe avantaje pe care BISI le are de oferit:

bisi-non-deluxe-edition-review-1Download

O căutare rapidă pe net, îmi aduce această Biblie la un preț pornind de la 340 Lei. Cu încă 120 de Lei se poate cumpăra în husă de piele. Avantajul husei este că oferă protecție, altfel după ceva vreme încep să se desprindă de pe coperta de plastic un soi de particule de vopsea și mai apoi se va vedea cartonul coperții. Dezavantajul husei de piele, mai ales că are și fermoar, stă în reducerea ușurinței cu care se face răsfoirea.

Sursa foto: BISI google imagini

Prezentare NOUL TESTAMENT ediția Ghedeon România/ Gideon International

Formatele de Noul Testament pe care le oferă The Gideons

În România materialele distribuite de organizația creștină The Gideon Int. sunt gratuite și constau în general în Noul Testament al Domnului nostru Isus Cristos + Psalmii, în traducerea lui Dumitru Cornilescu. Noul Testament cu Psalmii oferit de The Gideon este tipărit în diferite formate.

Spre exemplu:

NT de buzunar este un format mic, de doar 8 cm/11,5 cm, foarte practic și portabil. În ciuda dimensiunilor reduse, este ușor de citit datorită fontului utilizat, a contrastului dintre font și nuanța hârtiei. Coperta necartonată îl face maleabil, comod de răsfoit. Încape în buzunarul interior al sacoului și chiar în buzunarul de la piept al cămășii.

NT cu dimensiuni de 13 cm/18 cm, este destinat în special pentru a fi oferit elevilor și corpului profesoral, precum și persoanelor mai în vârstă. De asemenea, copera acestui model este necartonată. Pentru acasă sau pentru călătorii acest format este preferatul meu.

NT bilingv (român-englez) este un model al cărui scop principal îl reprezintă plasarea în hoteluri. Acesta poate fi cartonat sau necartonat. Tot pentru hoteluri se pretează și exemplarele în 3 sau 4 limbi (germană, franceză, engleză sau, după caz, și italiană). De regulă, aceste variante sunt cartonate. Atât grosimea apreciabilă cât și coperta cartonată fac aceste modele mai puțin portabile.

Coperta:

Culoarea coperții la formatul de buzunar diferă în funcție de destinatarul Noului Testament: albastru pentru campaniile generale, alb pentru personalul sanitar, verde sau camuflaj pentru militari. Celelalte modele sunt cu copertă albastră.

Edițiile tipărite în limba română, au pe copertă crucea și sigla Gideon cu vasul de lut și flacăra

Există și ediții mai vechi care nu au pe copertă crucea.

Ce conține exemplarul Noului Testament distribuit de The Gideon International prin campurile de misiune Ghedeon România:

Desigur, conține întreg Noul Testament, adică Evangheliile, Faptele Apostolilor, Episolele Sf. Apostolului Pavel, Episola către Evrei, Epistolele scrise de Sf. Iacov, Sf. Ap. Petru, Sf. Ap. Ioan, Sf. Iuda, Apocalipsa Sfântului Ioan. Pe lângă canonul Noului Testament, conține Psalmii.

Conținut suplimentar:

Prima pagină la formatul de buzunar este pentru a scrie o dedicație. Oferită de … sau oferită lui… și data la care a fost oferită.

Pe prima pagină apare și o notă importantă: ”Cartea nu poate fi vândută”.  Din păcate, o căutare pe internet va aduce periodic pe ecrane exemplare scoase la vânzare.

Cititorul va găsi la îneputul cărții o succintă prezentare a organizației și câteva cuvinte despre Biblie:

După descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României și pagina de titlu, urmează cuprinsul cu fiecare carte a Noului Testament, numărul de capitole a fiecărei cărți și pagina.

După cuprins, pe 2 pagini vei găsi sugestii de texte biblice pentru diverse situații de viață sau pentru diferite stări sufletești în care te afli: sub cele 30 de titluluri de genul Unde găsești ajutor când te temi sau când te simți singur etc, sunt indicate peste 80 de versete sau pasaje biblice de încurajare.

În fine, edițiile mai recente, oferă la finalul cărțiio prezentare a esenței mesajului evangheliei, sub forma evanghelizării în 4 pași: 1) Dumnezeu te iubește, 2) Toți oamenii sunt păcătoși, 3) Remediul pentru păcat și 4) Oricine poate fi mântuit. Fiecare punct este argumentat scurt, cu 2-3 versete relevante. Cele 4 puncte sunt urmate de:

• o chemare la declararea credinței   
• o recomandare de a te integra într-o comunitate de credincioși
• o argumentare biblică a siguranței mântuirii tale

Acest scurt material de la sfârșitul cărții este binevenit pentru baza de discuție în evanghelizarea personală, dar și pentru cel care citește singur și prin lucrarea Duhului Sfânt devine interesat de pocăință.

Unde găsești un exemplar gratuit al NT by Gideon?

Ghedeon România, are campuri de lucru în foarte multe orașe din țară, sau dacă în orașul tău nu există încă un astfel de camp, poți să primești prin poștă.

Examenul de ordinare în slujba de prezbiter sau pastor

S-au scurs ceva ani de când am trecut prin examenul de ordinare ca prezbiter. Lucrurile s-au desfășurat relativ simplu. A fost un test scris cu câteva puncte: partea de cunostințe doctrinare (mai degrabă confesionale), cunoștințe biblice, interpretarea unui pasaj biblic și schița ultimei predici ținute în biserică.

Examinarea nu a conținut partea de interviu, dar din câte rețin am trimis în prealabil un CV cu parcursul spiritual și manuscrisul unei predici.

În ciuda acestui fapt, perioada de pregătire a fost destul de tensionată pentru mine pentru că nu știam de unde să o apuc. Din acest motiv, pentru cei care poate au aceleași frământări, public acest articol cu resurse valoroase în pregătire.

Cu siguranță, examanul pentru slujba de păstor este unul mai complex, cu un nivel de dificultate mai ridicat decât cel pe care l-am susținut eu.  Dar, indiferent dacă ești în pregătire pentru examenul de ordinare păstor, ca prezbiter sau ca diacon* materialele indicate aici îți vor fi de mare folos. (*M-am referit și la diaconi pentru că unele culte pun diaconii în slujire prin ordinare în urma examinării acestora; a fost și cazul meu; alte biserici evanghelice au o rânduială internă a bisericii locale pentru diaconi, aceștia fiind considerați slujbași administrativi)

free iamge from Paxeles.com

1. Etapa interviului pentru slujba de prezbiter sau păstor

Pentru faza de interviu, Jim Elliff si Don Whitney sugerează un set de întrebări pe care biserica ar trebui să le folosească într-o discuție serioasă cu potențialul viitor pastor: ”bisericile [trebuie] sa caute sa aiba alaturi de candidatul la pastorat cel mai complet dialog posibil despre tot ce este important in materie de doctrina, practica si stil in biserica locala. Acolo unde biserica esueaza in a face acest lucru, candidatul la pastorat ar trebui sa ceara o astfel de discutie. Aceasta procedura ii va proteja atat pe pastor, cat si pe biserica lui.” Aceste întrebări sunt foarte folositoare și ca pregătire pentru interviul oficial de la nivelul cultului. Întrebări pertinente care radiografiază candidatul:

55 de întrebări pentru candidatul la slujire pastorală

2. Faza de testare a cunoștințelor biblice

Puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor, pentru zidirea bisericii, pentru înnoirea minții stă în Cuvântul Lui. Cuvântul a fost folosit când Dumnezeu a creat, Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre oameni plin de har și de adevăr, Cuvântul este folosit de Duhul Sfânt în regenerare și sfințire, Cuvântul este unealta principală a unui păstor.

Pentru faza de examinare a cunoașterii Bibliei, Steve Whitney oferă peste 20 de teste pe care Biserica Presbiteriană din America le-a folosit în perioada 1988 – 2010 în cadrul examenului anual pentru candidații la slujba de pastor:

Peste 20 de teste de cunoștințe biblice

 3. Faza de testare a cunoștințelor doctrinare

Examenul teologic poate fi separat sau, ca în cazul meu, inclus în același examen general (biblic, exegetic, homiletic, teologic). Sigur, o carte bună de teologie sistematică de care te-ai atașat în seminar sau pe care o consulți în pregătirea slujirii săptămânale deschide și clarifică principalele învățături. Aici atenția la nuanțe sau diferențele de opinie între autorul/ autorii lucrării de teologie sistematică și învățătura cultului sau bisericii care examinează trebuie observate: de fiecare data vei sublinia care este învățătura cultului sau a congregației din care faci parte. În cadrul bisericilor confesionale este mai ușor de identificat poziția doctrinară față de un anumit capitol teologic, deoarece Mărturisirea sau Declarația de Credință tranșează destul de clar. Deci: un volum bun de teologie plus mărturisirea de credință. Înainte de examen eu am citit și răscitit Mărturisirea de Credință a cultului și o carte de doctrine clasică și apreciată în cadrul cultului: Doctrinele Biblice ale Bisericii de Trandafir Șandru. Recunosc că am fost modelat și sunt constant atras de lucrările de teologie scrise de James Montgomery Boice, Wayne Grudem și Millard Erickson. Totuși, pentru examenul de ordinare am preferat să trec prin acest volum, pentru că până la urmă examenul măsoară cunoașterea doctrinelor care definesc bisericile dintr-un cult și capacitatea de a le transmite bisericii locale cât mai acurat cu putință.

Evaluarea predicii, predicării și predicatorului (2)

Față de cele 3 modele de evaluare publicate aici, vin cu o completare extrem de utilă pentru fiecare predicator onest, un set de întrebări pentru evaluare și autoevaluare. Acestea fac parte din instrumentul denumit e-5 (Esențial 5), folosit în cadrul bisericilor Sovereign Grace pentru evaluarea slujitorilor: primul element esențial evaluat (e-1) este predicarea și este prezentat de Dave Harvey în cartea sa ”Sunt chemat?”

Făcând o analiză a cerințelor, responsabilităților, semnelor chemării pastorale, Dave Harvey alocă o secțiune importantă predicării. Păstorul este responsabil de calitatea predicării, predicarea fiind cel mai important mod în care turma este hrănită, îngrijită, educată, întărită, vindecată, încurajată și apărată.

În capitolul 6 Poți predica? autorul îl citează pe C.H.Spurgeon care spunea: ”Domnilor, dacă nu puteți predica, Dumnezeu nu v-a chemat să predicați”. Da, există în biserici oameni care știu să vorbească, dar nu orice discurs este o predică. Despre predicatori, Harvey spune că ”în predicare, învățare sau consiliere acești bărbați vor fi capabili să prezinte Cuvântul lui Dumnezeu simplu, clar, pe înțelesul tuturor, convingător și practic […] Predicatorul Cuvântului lui Dumnezeu îi va atrage pe oameni și li-l va arăta pe Dumnezeu.” Apoi, citându-l pe Charles Chaney: ”A fi capabil să adune o congregație este pecetea chemării unui bărbat” continuă: ”ceea ce face ca o congregație să se adune în jurul unui astfel de lider chemat (de Dumnezeu la lucrare – n.n) este predicarea eficientă. Acest fenomen – strângerea și întoarcerea oamenilor către a auzi prezentarea Cuvântului de către noi – constituie o validare biblică și o testare în timp a chemării noastre. Din acest motiv, prin harul lui Dumnezeu, biserica îți va pune următoarea întrebare directă, ție și oricărui bărbat care poate fi chemat de Dumnezeu la lucrare: Ești în stare să predici?”.

Revenind însă la chestionarul de evaluare a predicării prezentat în această carte, iată cele 6 elemente:

Book review: Esența creștinismului, de William S. Plumer

Autorul: teolog, pastor și scriitor din sec. al XIX-lea în cadrul Bisericii Presbiteriene.

Cartea: Așa cum apare linia a doua a titlului în ediția în limba română, cartea este Teologie în limbaj simplu. Aceeași idee este transmisă și de titlul original sub care a fost publicată: Truth for the people

Scopul autorului: W.S. Plumer a intenționat să pună o colecție de subiecte doctrinare în mâna fiecărui credincios. Astfel, Plumer folosește cel mai adecvat limbaj pentru a face accesibile învățăturile fundamentelor credinței creștine evanghelice, iar stilul este clar și succint.

Structura: cartea este structurată pe 32 de capitole, din care capitolele 2-31 prezintă 29 de subiecte teologice de bază (pentru Lege sunt rezervate 2 capitole, câte unul pentru fiecare tablă).

Ușurința în utilizare: pentru o utilizare cât mai eficientă, tot referitor la structură, textul fiecărui capitol este împărțit în pasaje numerotate, fiecare pasaj având cuvântul cheie / ideea scrisă cu litere italice:

De ce decomand această carte:

În primul rând, pentru că lucrarea poate fi utilizată în mai multe moduri-

• Pe măsură ce anii trec și ne considerăm obișnuiti cu elementele esențiale, există riscul preocupării cu lucrurile de detaliu, interesante, mai puțin observabile la simpla lectură a textului biblic etc. O astfel de carte reprezintă șansa reîmprospătării cunoștinței adevărurilor definitorii și fundamentale; completarea cunoștințelor cu adevăruri noi: o lectură la care se poate veni periodic pentru reîmprospătarea unor adevăruri de bază, adesea uitate în copilăria spirituală a credinciosului
• Ajutor în studiul biblic datorită abundenței de referințe biblice pentru fiecare subiect (vezi foto de mai sus)
• O carte valoroasă și pentru cei care sunt la începutul credinței și au nevoie de un îndrumător în învățătura sănătoasă
• Un manual catehetic excelent, un ghid pentru învățător: datorită formatului poate fi luat la orice întâlnire cu cursanții

În al doilea rând, pentru că poate fi obținută gratuit în format electronic de pe platforma Editurii Magna Gratia.

UCRAINA: 7+ motive de rugăciune

imagine preluată de pe lausanne.org : pe acest site găsești 4 motive de rugăciune pentru Ucraina, publicate de pastorul Attila Nyari

Prezint aici o succintă adaptare pornind de la conținutul video creat de Dr. Matthew Everhard care punctează pe YouTube 7 motive de rugăciune legate de războiul din Ucraina. Am păstrat structura și fragmente din explicațiile sale, cu reformulări și adăugiri.

#1. FĂGĂDUINȚELE SCRIPTURII: Identifică pasaje biblice referitoare la pace, citește-le înaintea Domnului și roagă-te pe baza acestora. De exemplu, ap. Pavel adresează bisericii din Corint urarea: Har și pace de la Dumnezeu, Tatăl nostru, și de la Domnul Isus Cristos. Dumnezeu este izvorul păcii, El poate să o oprească și poate să o reverse! Domnul Isus este Domnul păcii și El va instaura planetar o pace fără sfârșit (Isaia 9/6-7).

#2. BISERICA: Roagă-te pentru bisericile din Ucraina și pentru bisericile din Rusia care sunt dedicate proclamării Evangheliei înfruntând războiul sau ura dictaturii lui Putin. Moscova încearcă să folosească biserica pentru propagandă în favoarea regimului malefic și a deciziilor politice și militare distructive: roagă-te ca cei din fruntea bisericii ruse să nu se compromită, să nu mai accepte să facă lucruri contrare scopului pentru care biserica există.

Roagă-te pentru pastorii, preoții, evangheliștii, lucrătorii spirituali, consilierii duhovnicești care rămân în Ucraina: să își poată face lucrarea de zidire spirituală a bisericii și de evanghelizare între oamenii din această țară aflată în război.

Roagă-te pentru credincioșii din Ucraina care caută scăpare ca refugiați fugind din calea agresiunii rusești.

Roagă-te ca biserica să aibă curaj și să fie o încurajare.

#3. MISIUNE și PREGĂTIRE SLUJITORI: Misionarii din Ucraina, seminariile teologice din zonă

#4. DUȘMANI: Chiar dacă este greu, învățătura Domnului Isus este categorică în acest sens: să ne rugăm pentru dușmani!

Ne rugăm pentru PACE și pentru ca Dumnezeu să-i ierte

Ne rugăm pentru PACE și pentru ca Dumnezeu să ne dea putere să-i iertăm

Ne rugăm ca Dumnezeu să-i întoarcă pe dușmani la credință, să se întoarcă de pe calea războiului și a morții pe calea păcii și a vieții

Ne rugăm ca Dumnezeu să producă confuzie și descurajare în rândul armatei rusești

#5. SUSȚINĂTORII PĂCII și AI VIEȚII: Roagă-te pentru cei care protestează pașnic în Rusia și în alte țări desprinse din Uniunea Sovietică: Domnul să le dea rezistență protestatarilor, să creeze o presiune puternică asupra liderilor ruși în favoarea încetării războiului

Ne rugăm pentru tot ceea ce susține viața în mod non-armat în Ucraina: școli, grădinițe, spitale, orfelinate, adăposturi. Ne rugăm pentru toți ucrainienii

#6. PERSOANE INDIVIDUALE: Dacă știi pe cineva din Ucraina, roagă-te menționând numele lui în rugăciune

#7. VIITORUL: Ne rugăm pentru rezultatele războiului… chiar dacă ni se pare că nimic bun nu poate veni din ororile pe care le aduce. Dumnezeu este suveran! Ne rugăm ca El să intervină și viețile distruse de război și suferința să nu fie în zadar!!

Pregătirea predicii și expunerea mesajului: 5 caracteristici ale inimii predicatorului

C. Swindoll – Cercetați Scripturile: cum să găsești hrana de care are nevoie sufletul tău, Ed. T, București, 2018, pg. 32

În cele 3 fraze Charles Swindoll ne lasă să vedem 5 principii personale ale predicatorului

Caracteristica #1) Pasiunea: ”una dintre dorințele cele mai profunde a inimii”. Această pasiune pentru predicare trebuie întreținută, trebuie stimulată, trebuie vitalizată permanent. Când intervine oboseala, pasiunea energizează. Când pare să intervină rutina, pasiunea provoacă la creativitate și căutarea adevărului în studiu și rugăciune.

Caracteristica #2) Dragostea: pasiunea pentru predicare vine din dorința de ”a-i ajuta pe oameni”. De fapt, dragostea și ura nasc și întrețin pasiuni de care nu poți fi conștient până când nu ajungi să iubești sau să urăști ceva cu adevărat. Or slujitorul creștin ar trebui să aibă o dragoste aparte pentru Dumnezeu și pentru oameni. Și dacă ar fi să urâm, dacă ar fi să adăugăm și acest ingredient suplimentar, cu siguranță ar trebui să urâm păcatul și lucrările celui rău. Așa cum afirmă autorul, pasiunea izvorâtă din dragoste motivează la dedicare, la efort, la muncă.

Caracteristica #3), așa cum deja am anticipat este Dedicarea: ”Această dorință mă inspiră să studiez mult și serios în fiecare săptămână”. Notează aceste cuvinte! ”mult”, ”serios”, consecvent (”în fiecare săptămână”). Efortul care este alimentat de pasiune va fi cel care va aduce rezultate.

Caracteristica #4) Dependența de Dumnezeu: ”Rugăciunea mea constantă este …”. Nevoia călăuzirii lui Dumnezeu este întotdeauna importantă. De aceea C.Swindoll se referă la rugăciune ”constantă”. Este Cuvântul lui Dumnezeu și avem nevoie de Autorul acestui Cuvânt, de Creatorul nostru în 3 domenii privitor la predică:

a) Depind de El pentru călăuzire în înțelegerea Cuvântului, în interpretarea corectă a ceea ce Autorul divin a intenționat să transmită prin scriitorul uman: ”Călăuzește-mă Doamne, în timp ce studiez acest pasaj”. Dumnezeu mă poate călăuzi direct, prin Duhul Sfânt care îmi deschide mintea pentru cuvântul Bibliei. Dumnezeu mă poate călăuzi prin ceea ce i-a inspirat pe alții înaintea mea, prin înțelepciunea adunată în cărți sau înregistrată audio și video. Dumnezeu mă poate inspira prin întâlniri cu oameni în diversele circumstanțe ale zilei și ale vieții

b) Depind de ajutorul lui Dumnezeu în redarea mesajului: ”să fiu în stare să-l prezint”. Depind deplin de Dumnezeu în calitatea rostirii predicii, atât ca și coerență a ideilor și fluență de conținut, cât mai ales în harul, puterea de convingere, viața cuvântului rostit, calitatea hranei pe care o ofer ascultătorului flămând după El

c) Depind de Domnul să facă să încolțească, să crească și să rodească sămânța pe care eu o arunc în inimile oamenilor: ”să devină mai conștienți de cât de important este să crească, prin harul Tău în omul dinăuntru”

Caracteristica #5) Smerenia: ”să crească, prin harul Tău în omul dinăuntru”. Smerenia spune ”eu depind de Tine, Doamne, pentru rezultatul slujirii mele!” Smerenia recunoaște: ”pasiunea mea, dragostea mea, efortul meu, dedicarea mea, sunt aspecte ale inimii pe care harul Tău o face să fie așa!”

Recomandare de film: GENESIS IMPACT

Platforma Genesis Apologetics oferă o altă resursă briliantă: filmul Genesis Impact. Filmul, realizat în 2020, este dramatizarea pe parcursul unei ore și câteva minute a unei discuții științifice între un profesor de la muzeul de științe naturale și o studentă bine documentată care pretinde răspunsuri clarificatoare.

Pentru că suntem credincioși, dar nu avem informațiile științifice necesare, pentru că suntem părinți nu oameni de știință și pentru că suntem lucrători în biserici nu în laboratorul de biologie, Genesis Impact este ceea ce avem nevoie atunci când oamenii ni se adresează pe această temă a controversei dintre Biblie și știință.

Deși dialogul dintre cel două personaje abundă în terminologie științefică, echipa de realizare a reușit în mod genial să facă ideile accesibile studenților și chiar elevilor de liceu. Astfel, Genesis Impact se adresează unei audiențe largi:

Un film pentru tine, dacă vrei argumente științifice ale creației: play it!

Un film pentru tineri: invită-ți prietenul care te bombardează cu teoria evoluției și delectați-vă împreună cu acest documentar artistic!

Un film pentru familie: Genesis Impact este o resursă foarte valoroasă și pentru părinți. Dacă ai în casă adolescenți, la un moment dat îți vor pune întrebări dificile referitor la ceea ce aud la biserică versus dovezile copleșitoare ale științei. E momentul să îi spui că există și dovezi științifice copleșitoare în favoarea creației, așa cum o prezintă Biblia. Deci, aruncă rapid o porție mare de popcorn în microunde și urmăriți în familie acest film!

Un film pentru invățători, păstori, lideri de tineret: în slujirea noastră nu rareori intâlnim oameni cu frământări în ceea ce privește relatarea creației. Iată, că avem la îndemână un instrument deosebit de care să ne folosim.

Filmul poate fi vizionat gratuit de pe pagina Genesis Apologetics sau direct pe youtube.

Deși Genesis Apologetics are materiale traduse în diferite limbi, acest film este la această dată doar în limba engleză (cel puțin așa am găsit eu).

Biblia ca literatură- Gordon Fee & Douglas Stuart (Recomandare de carte)

Un ajutor deosebit pentru predicatori, un ajutor foarte util pentru studiul Bibliei! O lectură plăcută și de folos pentru orice creștin. (CITEȘTE MAI MULT)

Cum este RAIUL? – câteva rânduri + recomandare de carte

Pentru foarte mulți oameni Raiul nu este ceva atractiv prin ceea ce oferă. Mulți oameni își doresc să ajungă în Rai doar pentru că este alternativa favorabilă față de iad. În schimb, marea majoritate trăiește cu impresia că Raiul este un loc plictisitor, unde nu se întâmplă mare lucru, unde totul se reduce la plimbări lungi pe pajiști împreună cu alți locatari ai cerului îmbrăcați în haine albe;  în timpul acestor plimbări se cântă piese corale. Periodic se fac pelerinaje în capitala Raiului unde umbli pe străzi de aur, vezi clădiri din aur, pomii sunt din aur, cu păsărele din aur și fructe dulci ca mierea tot din aur. Borring! 

Dar aceasta este o imagine complet deformată și falsă. Și cel mai probabil că, de-a lungul timpului, biserica a avut o contribuție majoră în a face neatractiv cel mai minunat loc din univers. 

Biblia nu descrie Raiul, pentru că experiența Raiului este dincolo de capacitatea noastră de înțelegere. Lucrurile, emoțiile, ființele, mediul, activitățile din Rai sunt fie la intensități pe care aici nici nu putem bănui, fie complet diferite de ceea ce cunoaștem, astfel că nu există termeni în vocabularul nostru pentru a realiza o descriere. Știm că Raiul este dimensiunea în care locuiește Dumnezeu și că El vrea ca omul să ajungă acolo. Știm că pentru credincioși Domnul Isus pregătește lucruri speciale în Rai: mai precis un Pământ nou, o planetă nouă care va face parte din Raiul lui Dumnezeu și pe care vor locui cei răscumpărați după înviere. Un pământ guvernat de însuși Domnul Isus Cristos. Raiul din perioada cuprinsă între moartea trupească a credinciosului și momentul învierii, este un loc în cer, o locuință intermediară în prezența Lui Dumnezeu și a îngerilor.

Ambele zone ale Raiului, atât spațiul locuit de sufletele umane până la înviere cât și cel al Pământului Nou locuit după învierea din ziua de apoi, sunt caracterizate de desfătare, bucurie, pace, uimire, relații, interacțiune, activitate, măreție.

Până la urmă, imaginează-ți o listă cu lucrurile pe care ți le dorești să le faci, care îți produc bucurie, după care tinzi: îți place să pictezi, să construiești, să mergi la concerte și evenimente, să călătorești, să faci sport, să explorezi, să gătești, să mănânci, să ai discuții interesante, să petreci timp cu prietenii, să studiezi diverse domenii, să cultivi plante, să crești animale, să înoți în apele albastre ale mării, să escaladezi munții, să zbori purtat de curenți calmi sau să atingi viteze incredibile, să schiezi, să patinezi,  să…, să…, să…. În Rai vei avea posibilitatea să le faci pe toate acestea și altele la care nici nu visezi aici, fără condiționări de genul: ”dacă aș avea timp”, ”dacă aș avea bani”, ”dacă aș fi sănătos”, ”dacă ar fi siguranță”, ”dacă voi apuca pensia”. 

De exemplu, gustul pe care ni l-a dat Dumnezeu aici să ne bucurăm de cele mai bune mâncăruri, acolo va fi incomparabil mai sofisticat, incomparabil mai divers, iar hrana va fi inimaginabil mai gustoasă. Sau: adrenalina care aici te face să simți, să ai experiențe memorabile, să cauți momente de trăiri puternice va fi înlocuită în Rai de trăirea unor experiențe și de izbucniri de bucurie care nu se compară cu nimic din ceea ce putem avea aici pă pământ. Ori cel mai grandios eveniment ori spectacol ori festival din lumea aceasta va fi surclasat de miliarde și miliarde de ori de ceea ce va fi pus în scenele Raiului, de creațiile impresionante, de Starurile care vor ține capul de afiș, de tot ceea ce poate încânta simțurile.

Fascinația lumii de dincolo este infinită și după primele 10 milioane de ani vei fi încântat să constați că încă n-ai văzut mai nimic, că încă mai sunt atâtea de descoperit, că încă mai ai atîtea idei geniale pe care trebuie să le aduci în realitate, că încă mai sunt atâtea moduri în care trupul tău funcționează, că încă te mai descoperi pe tine, că încă îți mai descoperi un talent, o pasiune!   

Toate acestea le vei face în cel mai bun trup, în cea mai plăcută companie, în cea mai plăcută părtășie sau, când vrei, în cea mai perfectă* solitudine. [*) mi-am permis această neconformitate gramaticală în ideea că ceea ce este perfect aici, în Rai va fi desăvârșit].

Dincolo de toate acestea și în primul rând Raiul va fi acel loc în care iubirea lui Dumnezeu va inunda prin Domnul Isus Cristos viața mea pentru veșnicie: o stare de fericire care nu își găsește posibilitatea de exprimare. Fericirea aceea care înflorește din a oferi iubire și a primi iubire, de a fi în prezența persoanei iubite, de a fi copleșit de dragoste și de a descoperi după fiecare val de iubire unul și mai profund, și mai intens, și mai electrizant.

RECOMANDARE DE CARTE:

Această carte este o analiză exhaustivă, captivantă, o carte care te va face să te îndrăgostești de Rai, să îl dorești și să îl aștepți cu nerăbdare:  ”Raiul” de Andy Alcorn – Bestseller, cu peste 1 milion de exemplare vândute.

Editura Stephanus prezintă cartea astfel:

”Fiecare crestin are intrebari legate de cum va fi in Rai, iar dupa douazeci si cinci de ani de studiu aprofundat, Randy Alcorn are raspunsurile.
In cea mai complexa si completa carte despre Rai la ora actuala, Randy te invita sa iti imaginezi Cerul asa cum il descrie Scriptura – luminos, stralucitor, un Pamant Nou fizic, fara pacat, fara suferinta si moarte, plin de prezenta lui Cristos, a minunatiilor naturii si a bogatiei culturii umane asa cum a gandit-o Dumnezeu.

Dumnezeu a sadit in inima noastra gandul vesniciei. Randy Alcorn aduce acum vesnicia in lumina intr-un fel care te va surprinde, iti va aprinde imaginatia si iti va schimba modul in care iti traiesti astazi viata.”

Book review – Spurgeon, TOTUL PRIN HAR: 10 motive să o citești

Am primit cartea de la Editura Magna Gratia (în volum tipărit) și m-am bucurat pentru că de mult era pe lista dorințelor mele de lectură. Îți ofer în continuare 10 motive pentru care merită să o citești, iar la finalul articolului îți las linkul de unde poți să o procuri în mod gratuit.

Motivul #1. C.H. Spurgeon  este un nume de referință în creștinism: lucrarea sa duhovnicească și culturală fiind una colosală: el este ”cel mai citit predicator din istoria bisericii”, ”în decursul lucrării sale, el a predicat înaintea a peste 10 milioane de persoane, a scris zeci de cărți și și-a publicat predicile în peste 25000 exemplare pe săptămână” (citate MG din descrierea de pe pag. web).

Motivul #2. Cartea este o capodoperă: deși scrisă cu peste 150 de ani în urmă este perfect actuală și pentru cititorul de azi. Ilustrațiile nu sunt perimate. Traducerea în limba română este excelentă, nu folosește arhaisme sau neologisme, ci păstrează limbajul obișnuit. Astfel, ea devine foarte ușor de citit, lectura curge parcă direct în suflet

Motivul #3. Citește-o pentru că este o carte clasică a literaturii creștine. Și știi: cu clasicii nu dai greș

Motivul #4. Cartea este o lecție de comunicare: pentru a o face cât mai folositoare, Spurgeon alege cel mai simplu mod de a scrie. Astfel ea este potrivită atât oamenilor simpli cât și celor cu educație sofisticată

Motivul #5. Stilul cărții este cel al adresării directe și îl vei auzi pe autor vorbindu-ți: el îți adresează întrebări, îți oferă sfaturi, te îndeamnă să faci. Așa că la finalul lecturii îl vei putea înscrie pe C.H.Spurgeon pe lista mentorilor tăi spirituali care nu mai sunt în viață

Motivul #6. Cele 20 de capitole sunt dense în adevărurile expuse, interesante, pline de învățătură. De aceea este o carte la care vei simți dorința să te reîntorci. Pentru asta eu am interacționat intens cu volumul (vezi aici in 50 de secunde): 

Al 7-lea motiv este pentru cei necredincioși. *Nu ești credincios? *Nici nu te interesează să crezi? Sau *ai vrea să crezi, dar nu poți? Ei bine, cartea a fost scrisă special pentru tine. Citește-o pe principiul că dacă nu ești credincios, fii măcar curios! 🙂

Motivul #7. Obiectivul acestei cărti este tocmai mântuirea cititorului. Autorul face un scop din a convinge oamenii să primească mântuirea oferită de Dumnezeu. Da, dar tu nu crezi, așa este. Nu contează, citește-o: Dorința autorului și rugăciunea lui este folosirea cărții de către Duhul Sfânt pentru a genera credință în milioane de oameni. În plus, ești dator propriului său suflet să te interesezi de veșnicie și de ceea ce spune Dumnezeu referitor la mântuire.

Dacă ești credincios la începutul vieții de credință, motivul al optulea este pentru tine:

Motivul #8. Această carte este un booster pentru creșterea ta spirituală! Totul prin har îți dă răspuns unor întrebări esențiale, îți aduce explicații pentru multe frământări, îți oferă încurajare ca să mergi înainte, te învață ce să faci și cum să faci ca să ai parte de bogățiile harului.

Dacă ești deja un credincios matur poate chiar implicat în slujire:

Motivul #9. O, da! Musai trebuie să o citești! Pentru tine va fi ocazia de a-L glorifica pe Dumnezeu cu fiecare pagină pe care o întorci. Autorul prezintă în cel mai fascinant mod lucrarea harului, măreția lucrării lui Cristos pentru salvarea omului! Pentru tine poate fi material de studiu. Este sistematizată. Sau poate fi o lecție de evanghelizare: cum să adresezi Evanghelia. Îl vei auzi pe Spurgeon, prințul predicatorilor, predicând pentru necredincios și oferindu-ți învățătură clară și ție care crezi!

Motivul #10. Ai nevoie să te reîmprospătezi, să revezi ce înseamnă mântuirea pe care o dă Dumnezeu în dar, prin credință. Este o carte îmbibată cu doctrina curată, centrată pe lucrarea completă și minunată a lui Cristos pentru mântuirea păcătoșilor. De aceea chiar cred sincer că orice credincios protestant, orice credincios evanghelic, chiar dacă este de mult timp pe cale, ar trebui să treacă printr-o astfel de lucrare a scrierilor creștine!

Cartea este oferită gratuit în format PDF, EPUB sau MOBI pe platforma Editurii Magna Gratia.

Calendar citire 2xNT in 2022

Fișier în format Excel – 12 PAGINI:

2022-nt-reading-twice-12-pgDownload

Fișiere în format PDF – O SINGURA PAGINĂ/ Citire:

2-x-nt-citirea-1Download

2-x-nt-citirea-2Download

Evaluarea predicii, predicării și predicatorului

Photo by Luis Quintero – Pexeles.com

ARTICOLUL AUDIO AICI

Cum ar trebui să fie o predică din punct de vedere tehnic?

De ce ar vrea oamenii să mă asculte?

Cum pun în valoare mesajul pe care Dumnezeu vrea să îl transmit?

Predicatorul are două responsabilități majore:

• Prima responsabilitate și cea mai importantă este să caute acea stare de intimitate cu Dumnezeu care să îi permită să primească prin Duhul Sfînt mesaj din cuvântul Scripturii și ungerea Duhului pentru a transmite acest mesaj ascultătorilor
• A doua responsabilitate, oarecum umbrită de importanța primeia, constă în pregătirea tehnică a mesajului pentru a fi oferit ascultătorilor

Despre această a doua responsabilitate scriu câteva rânduri in acest articol.

Ca orice discurs bun și mai mult decât orice discurs omenesc, predica trebuie să strălucească în toate cele 3 arii  identificate de Aristotel și care mai târziu au fost numite triunghiul retoricii: Logos, Ethos, Pathos.

Pe scurt,

Logos se referă la conținut, la argumentare, la exemple, la logica argumentului; 

Ethos reprezintă rolul predicatorului ca mesager de încredere și care oferă credibilitate mesajului; reputația predicatorului și stilul acestuia, impresia pe care o lasă ascultătorului;

Pathos are în vedere sfera emoțională: pe de o parte, este vorba de atașamentul predicatorului față de valorile predicate, atașament care răzbate prin mesaj în mintea și inima ascultătorului; pe de altă parte, are în vedere atragerea emoțională a ascultătorului în mesaj, captivarea acestuia prin ilustrații, întrebări, determinarea unui răspuns afectiv, a unei decizii din partea ascultătorilor ca reacție la Logosul predicii.

Pentru că scopul lui Dumnezeu în predicare este ca necredincioșii să fie atrași la Cristos pentru a fi mântuiți, iar credincioșii să fie zidiți în credința curată și neclintită de veacuri: în pregătirea predicii și în timpul comunicării mesajului, predicatorul trebuie să fie conștient de aceste trei zone care pun în valoare Cuvântul inspirat primit din partea lui Dumnezeu.

Un instrument foarte util este FIȘA DE EVALUARE A PREDICII (câteva tipuri de formulare de evaluare puteți descărca mai jos); veți observa că întrebările și punctele fiecărei fișe vizează cele 3 elemente.

Dar mai întâi, cum folosesc FIȘA DE EVALUARE A PREDICII:

• În formarea și dezvoltarea mea ca predicator pot să o folosesc ori de câte ori ascult pe cineva predicând; să văd ce face bine și unde greșește și să învăț în smerenie să urmez calitățile și să evit greșelile (!!! ATENȚIE CAPCANĂ!!! evaluarea predicii altora va evidenția adesea slăbiciuni în cadrul predicilor respective, ceea ce nu trebuie să mă conducă la critică, respingere, dispreț față de slujitorul care predică, mândrie sau delăsare)
• În pregătirea / exersarea mesajului pot folosi fișa de evaluare ca ghid, ca îndrumător
• Pentru corectarea mea personală, pentru corectarea punctelor slabe în predicare, pot să o folosesc fie in autoevaluare fie solicitând unor persoane competente și obiective să mă ajute prin completarea ei în timp real

Internetul oferă o multitudine de formulare care pot fi utilizare ca fișe de evaluare a predicii. Dintre acestea am ales 3:

1. Încep cu formularul utilizat de Gideon Int., formular pe care l-am utilizat personal la una dintre conferințele acestei organizații. Poți înlocui termenul prezentare cu predică:

Mi-am notat pe fișa mea o remarcă de calitate specifică pragmatismului american. Unul dintre responsabilii Gideon la nivel internațional ne-a spus următoarele:

”Dacă ești liderul responsabil cu mesajul, când centralizezi fișele venite din sală, urmărește în principal întrebările 3 și 5. Încadrarea în timpul oferit este semnul respectului față de ceilalți și a lipsei de egoism, este o notă de smerenie. Dacă participanții nu și-ar dori ca acest vorbitor să mai predice în biserica lor, trebuie să îți asumi partea dură și să iubești adunarea așa de mult încât să îi spui acestui vorbitor că va trebui să lase slujba aceasta celor care pot să o facă mai bine. Să îi spui că are nevoie de timp să se pregătească, să crească, să învețe. Și asta indiferent cât de bun prieten îți este, cât de bine slujește în domeniul administrativ, cât de mult contribuie financiar sau cât de talentat este în alte lucrări. Rolul de predicator nu este o răsplată pentru alte servicii sau pentru efortul depus în alte lucrări”

 Descarcă fișa Gideon Int. aici:

215evaluationofgideonpresentationDownload

2. Al doilea formular este creat de dr. Lenny Lucetti (traducerea), foarte complex și care necesită ca evaluatorul să aibă temeinice cunoștințe de comunicare. Practic este de la predicatori pentru predicatori

Descarcă aici:

formular-de-evaluare-a-prdicii-by-dr-l-lDownload

3. În fine, al treilea document este pus la dispoziția noastră de o revistă și un site de extraordinară calitate și de mare valoare: 9marks: https://www.9marks.org/wp-content/uploads/2017/12/Sermon-Evaluation-June-2018.pdf

Vă doresc ungere proaspătă!! 🙂

LISTA DE RUGACIUNE

Photo by Tima Miroshnichenko from Pexels

Despre lista motivelor de multumire am scris deja aici (și am și oferit modele de liste): https://alexionescuthinks.wordpress.com/2021/03/06/3-ingrediente-pentru-o-practica-constanta-de-multumire-la-adresa-domnului/

Acuma vreau să mai adaug o valoare acestei liste și anume transformarea ei în LISTA MOTIVELOR DE RUGĂCIUNE. Iată cum My Gratitude List poate deveni My Daily Prayer List.

De ce am o listă cu motive de mulțumire? Pentru simplul fapt că aceste lucruri pe care le-am notat în listă sunt foarte importante pentru mine. Pentru că îi sunt recunoscător lui Dumnezeu pentru ele. Pentru că vreau să îmi amintesc mereu să îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru aceste lucruri.

În lista mea de mulțumire am trecut pentru fiecare zi, în ordine alfabetică 15-20 de motive pentru care să stau înaintea Domnului și să îmi exprim recunoștința.

Dar dacă acestea sunt atât de importante încât nu vreau să uit să-i aduc jertfa mulțumirii lui Dumnezeu, de ce să nu le și protejez cu rugăciune? Sunt aspecte ale vieții, oameni și lucruri care pentru mine au un rol deosebit și merită puse în paza Celui Atotputernic! Și atunci vin înaintea Domnului cu recunoștința mea, dar și cu cererile mele.

De exemplu:

Pentru ziua de luni am pe lista de mulțumire literele A, B și C. La litera A am scrise 5  motive de mulțumire. Unul dintre ele este ”Astăzi”. Dacă timpul meu devoțional este dimineața măi voi adresa Domnului cu mulțumire, în genul:  Doamne, Tată bun din ceruri, îți mulțumesc pentru bunătatea Ta față de mine! Îți mulțumesc pentru că mi-ai mai dăruit o zi: ZIUA DE AZI! Îți mulțumesc că ASTĂZI m-am putut ridica din pat, că pot să îmi port de grijă și că sunt sănătos. Îți mulțumesc că ASTĂZI sunt în harul tău, că mă pot bucura de viață, de familia mea, de Gabriela și de copiii pe care mi i-ai dat! Îți mulțumesc că ASTĂZI mi-ai rânduit pâinea cea de fiecare zi, ba chiar belșug de hrană și că am mai mult decât am nevoie! Îți mulțumesc că ASTĂZI mi-ai dăruit încă o zi de pace, de libertate! Te laud pentru darul zilei de ASTĂZI!

 Și apoi pot continua cu rugăciune: Doamne, pentru ZIUA DE ASTĂZI vreau să te rog să nu fie o zi risipită! Te rog inspiră-mă să o trăiesc spre slava Ta și să fie spre slujirea celor din jurul meu! Umple-mă ASTĂZI cu Duhul Tău cel Sfânt! Vreau să trăiesc ASTĂZI în adevăr și să cresc în sfințenie, vreau să mă rog ASTĂZI mai bine decât ieri, să descopăr ASTĂZI bucuria simplității, a smereniei, a iubirii și a slujirii celor care au nevoie de mine! Doamne, pun ZIUA DE ASTĂZI în mâna Ta puternică: păzește-mă de rău, ferește-mă de ispită, dă-mi biruință asupra păcatului! Și Doamne, apără-mi familia de orice nenorocire, fă ca ZIUA DE ASTĂZI să o încheiem cu bine și să rămânem în harul Tău!  Amin!

Sărbătorile Bisericii Penticostale și ale Bisericii Baptiste

Nu odată am fost întrebat dacă noi pocăiții penticostali sărbătorim Paștele sau Crăciunul sau dacă noi suntem ”sâmbătari”, dacă mâncăm carne de porc, dacă acceptăm transfuzia de sânge etc.

Să încep prin a clarifica ce sărbătoresc penticostalii și baptiștii; poate că în alte articole voi aduce clarificări și asupra celorlalte nelămuriri.

Deci: ce sărbătoresc penticostalii (și în general bisericile evanghelice). Ca regulă, sărbătorile Bisericii Penticostale/ Baptiste sunt limitate numeric față de alte religii creștine deoarece sunt legate de cele trei Persoane ale Sfintei Treimi și de lucrarea Lui Dumnezeu pentru oameni.

Sărbătorile săptămânale și lunare:

• Cel mai frecvent, penticostalii și baptiștii celebrează ziua Domnului, întâia zi a săptămânii. Astfel, în fiecare duminică biserica Domnului are adunare de sărbătoare. Majoritatea bisericilor penticostale/ baptiste din România se adună duminica la două slujbe, atât la slujba de dimineață cât și la slujba de seară. La adunările duminicale comunitatea se roagă, cântă spre gloria lui Dumnezeu și ascultă Cuvântul Evangheliei citit și predicat; tot la aceste întâlniri majoritatea bisericilor noastre strâng darul de bună voie, adică se primește de la participanți suma de bani pe care fiecare a hotărât mai dinainte să o dăruiască cu bucurie pentru susținerea lucrării bisericii locale sau pentru diverse nevoi: susținerea unor misiuni, ajutarea altor biserici locale, ajutorarea săracilor, ajutoare pentru bolnavi.
• A doua sărbătoare ca frecvență este Cina Domnului (în fiecare lună, de regulă duminica). Penticostalii sunt foarte atașați de această sărbătoare care se desfășoară într-o atmosferă solemnă și cu mare încărcătură emoțională. La Cina Domnului ne amintim de suferințele și moartea înlocuitora a Domnului nostru Isus Cristos, dar și de promisiunea revenirii Lui. Elementele simbolice ale Mesei Domnului sunt, în majoritatea bisericilor penticostale și baptiste, pâinea nedospită (trupul Domnului frânt pentru noi) și rodul viței nefermentat (sângele Domnului care s-a vărsat pentru noi). Sunt și biserici care folosesc pâine dospită și vin.

Sărbătorile anuale:

1. Sărbătorile legate de Persoana și lucrarea Mântuitorului:

• Crăciunul, sărbătoarea Întrupării Fiului lui Dumnezeu
• Botezul Domnului
• Floriile, sărbătoarea intrării triumfale a lui Cristos în Ierusalim
• Joia Mare – când majoritatea bisericilor penticostale, în adunare solemnă, rememorează Cina cea de taină, agonia Domnului în grădina Ghetsimani, trădarea lui Iuda, arestarea Domnului, lepădarea lui Petru, procesul mincinos înscenat de marii preoți Ana și Caiafa; tot în Joia Mare multe biserici practică spălarea picioarelor
• Vinerea Mare – sărbătoarea legată de condamnarea, tortura, răstignirea, moartea și îngroparea Domnului. Unele biserici au adunarea solemnă în Vinerea Mare
• Paștele este cea mai mare sărbătoare a bisericii penticostale. La Paște sărbătorim Învierea Fiului lui Dumnezeu, biruința Lui asupra morții. La Paște proclamăm credința noastră că dacă Duhul Celui ce a inviat pe Isus dintre cei morti locuieste in noi, Cel ce L-a inviat pe Cristos Isus din morti va invia si trupurile noastre muritoare, din pricina Duhului Sau, care locuieste in noi
• Înălțarea la ceruri. Sărbătoarea Înălțării vorbește despre faptul că Isus, Marele nostru Preot a intrat în templul cel veșnic cu însuși Sângele Său pentru curățirea noastră, că s-a așezat la dreapta măririi, mai presus de orice domnie și de orice stăpânire și mijlocește pentru noi; că prin Înălțarea Sa l-a trimis pe Duhul Sfânt; că așa cum s-a înălțat va reveni pentru a-și instaura domnia deplină în lume.

2. Sărbătorile legate de Persoana și Lucrarea Duhului Sfânt

Rusaliile sau marea Sărbătoare a Cincizecimii. De Rusalii sărbătorim nașterea Bisericii realizată prin coborârea Duhului Sfânt la cinci zeci de zile de la Învierea lui Cristos. Duhul Sfânt a fost promis de Domnul pentru Biserica Lui în câteva discursuri pe care le consemnează Scritura și care, împreună cu învățătura apostolilor pe aceeași temă, creează tabloul importanței lucrării Duhului lui Dumnezeu în credincios, în Biserică și în lume. Cincizecimea, în greacă  Πεντηκοστή (Pentēkostē), este termenul de la care își trag numele bisericile penticostale.

3. Sărbătorile legate de bunătatea Tatălui nostru ceresc

• Sărbătoarea mulțumirii sau sărbătoarea recunoștinței, este o sărbătoare recent intrată în seria sărbătorilor bisericii penticostale din România. De obicei această zi festivă este organizată în a doua jumătate a toamnei. Deși credincioșii penticostali caută să aibă o atitudine de recunoștință pe care o cultivă în fiecare zi și o exprimă prin cântece și rugăciuni la fiecare adunare a bisericii, toamna ne oprim pentru o duminică și ne aducem aminte de bunătatea lui Dumnezeu față de noi și în mod special de felul în care Dumnezeu ne-a purtat de grijă. Foarte multe biserici realizează în această duminică decoruri cu elemente care exprimă belșugul. Tot acum ne aducem din nou aminte de cei care au mai puțin decât noi și biserica le oferă ajutoare.
• Revelionul sau sărbătoarea înnoirii anului. Este momentul în care, pe de o parte, privim în urmă la anul care se încheie: la mâna cea bună a lui Dumnezeu care prin bucurii și necazuri ne-a susținut încă un an, la ceea ce am făcut bine sau la ceea ce nu am reușit să facem în anul care trece. Pe de altă parte, privim cu speranță la anul care vine, ne rugăm ca Dumnezeu să ne binecuvânteze și pe mai departe, frații și surorile primesc încurajări de a-și fixa obiective spirituale pentru Noul An. Multe biserici organizează ceasul de rugăciune de la cumpăna anilor și traversează miezul nopții în rugăciune.

Evenimentele bisericii locale

Acestea nu sunt sărbători în sensul real al termenului, nu sunt celebrări ale Bisericii în ansamblu ci sunt sărbători ale comunității locale și țin mai mult de evenimente ale vieții congregației.

• Botezul în apă: biserica se bucură pentru și împreună cu noii convertiți care intră în legământ cu Domnul și intră în biserică prin sacramentul botezului nou testamental
• Căsătoria:  pe lângă actul sacru de unire înaintea lui Dumnezeu a mirilor, căsătoria reprezintă o ocazie specială de a celebra familia formată dintr-un bărbat și o femeie și de a ne îndrepta privirea spre nunta Mielului, când Cristos își va lua Biserica la ceruri
• Binecuvântarea pruncilor: când o familie își aduce copilul la binecuvântare celebrăm si binecuvântarea lăsată de Domnul prin copiii pe care i-a dăruit familiei; de asemenea este o ocazie în care biserica se bucură și evidențiază importanța primirii copiilor și totodată se oferă învățătură specifică educației în familie și relațiilor de familie; în bisericile mari, unde sunt foarte dese aceste momente, evenimentul nu mai are aspect de sărbătoare, fiind alocat doar un timp de câteva minute în cadrul slujbei duminicale.
• Consacrarea slujitorilor în lucrare
• Consacrarea și inaugurarea clădirii bisericii locale
• Celebrarea a 10 ani, 20 de ani ș.a.m.d de la nașterea bisericii locale

AVORTUL: Libertatea femeii, conștiința femeii și propaganda Pro Choice

1. AVORTUL si LIBERTATEA FEMEII

Este avortul un element al libertății femeii?

Oare în câte cazuri o femeie a ales liber si fără constrângeri să recurgă la avort? De câte ori avortul nu a fost cerut de viitoarea mamă ca urmare a temerilor, a fricii de respingere, a presiunilor tatălui care nu dorea complicații sau ca urmare a încurajărilor superficiale în direcția scăpării de sarcină?!

Dacă ai puțină răbdare vei putea să auzi glasul unor viitoare mame care sunt presate spre avort; adică, nu prea pare libertate pentru aceste femei; sub protecția anonimatului pe care îl oferă internetul sunt femei care strigă după sfătuire, după consiliere, după cuvinte (fie și de la străini) care să le dea o soluție pentru păstrarea copilului… Da, de la străini, pentru că familia – soțul, prietenul sau părinții – le constrâng să renunțe la sarcină. Ce libertate este aceea de a fi constrâns să faci ceva împotriva voinței tale?! Un pic de Google si se poate vedea clar, fără să fii expert, că multe femei nu aleg liber să renunțe la sarcină ci ca urmare a unor constrângeri emoționale și, cu siguranță, în multe cazuri abuzul asupra gravidei nu este doar psihologic ci și fizic.

Primul exemplu: Sunt gravidă și prietenul meu nu dorește să renunț la copil, dar eu vreau să-l păstrez. Nu-l pot păstra fără ajutorul lui. Ce aș putea face? (quora.com)

Al doilea exemplu, din care redau un fragment mai consistent, este de pe un alt forum (netmums.com):

”Bună, chiar am nevoie de câteva sfaturi. Sunt debusolată. Duminică am făcut un test de sarcină și a fost pozitiv. Am luat încă 3 de atunci pentru a mă asigura și toate sunt pozitive. Aceasta este o sarcină neplanificată, iar iubitul meu este complet hotărât că nu vrea să o păstrez și vrea să fac avort. […] m-am gândit întotdeauna că dacă se întâmplă ceva vreodată voi fi ok cu un avort. Dar acum s-a întâmplat și nu cred că aș putea avorta și am început să-mi imaginez viața cu noul copil. […]. I-am spus iubitului meu că nu vreau să avortez și mi-a răspuns amuzat că nu se poate descurca decât cu cei 3 copii pe care îi avem. Sunt atât de sfâșiată, știu că în mod ideal ar fi cel mai bine să avortez pentru a menține pacea […]. Dar inima și sentimentele mele materne puternice spun că trebuie să păstrez sarcina. Mi-e teamă că, dacă decid să continui cu sarcina, mi-aș putea pierde relația. Dar dacă trec printr-un avort pe care nu-l vreau, vom pierde oricum, deoarece aș putea să am resentimente. Sunt atât de confuză și nu mă pot opri din plâns. Gândurile acestea sunt în mintea mea în mod constant […]”

Ce spune această femeie aici? Că nu vrea să avorteze, că are sentimente materne puternice, că va fi traumatizată, dar că se teme. Are ea libertatea de a avorta sau o face din frică?

Alte exemple de pe forumuri:

I want to keep this baby, and I want to be happy with him, but he keeps saying he’ll…

He said if I keep the baby he will potentially not cope and kill himself […]Pls someone help me […] I see it as a gift that I have fallen pregnant.

2. AVORTUL si CONȘTIINȚA FEMEII

Medical News Today: ”Efectele secundare emoționale nu sunt neobișnuite după un avort sau întrerupere a sarcinii, indiferent dacă aceasta a fost planificată sau nu. În unele cazuri, poate apărea depresia. […]

Indiferent de motiv, răspunsul emoțional la o întrerupere poate varia de la ușurare, calm și fericire la tristețe, durere, pierdere și regret, în funcție de situația individului.

Dacă sentimentele negative sunt severe și persistente, acestea ar putea fi un semn de depresie. Problema încetării planificate este una controversată, la fel și problema sănătății mintale în urma unei întreruperi.”

3. AVORTUL și SLOGANUL DESPRE BINELE FEMEII

Libertatea.ro într-un articol din 17 mai 2019, citează Project-Syndicate care afirmă că dacă SUA va revoca drepturile reproductive ale femeii, SUA va deveni rapid o societate asemănătoare cu România comunistă, unde în 23 de ani, ”au fost făcute 7,3 milioane de avorturi în condiții improprii, iar cel puțin 15.000 de femei au murit ca urmare a complicațiilor sau a efectelor secundare netratate”.

Față de aceste afirmații, nu pot să nu remarc următoarele:

• Statul comunist nu a oferit sprijin educațional și contraceptiv femeilor din România. Pentru comuniști individul nu contează; însă pentru societatea actuală este condamnabil că preferă și promovează varianta ușoară și profitabilă financiar a avortului față de efortul și cheltuiala financiară consistentă necesare pentru conștientizarea vis a vis de alternative, precauție, protecție contraceptivă, consecințe etc

• Au murit în România, în 23 de ani de regim comunist, 15.000 de femei ca urmare a avorturilor clandestine; în următorii 27 de ani de libertate (1990-2017), au avut loc în România, conform OMS citat de Viata Medicală, 15.000.000 de avorturi: atenție! exceptând sistemul medical privat

• Binele femeii ca urmare a avortului este puternic afectat: Viața Medicală precizează într-un articol din noiembrie 2019 că pe termen lung pot apărea o serie de complicații post-avort: sinechie uterină, perforaţia uterului, afectare psihică, frica de sarcină, rușine, frigiditate etc.

Când se aruncă în propaganda pro choice argumentul despre binele și drepturile femeii aceste aspecte sunt intenționat omise, pentru că asemenea statului comunist binele individului nu contează nici pentru propagandistul pro avort

DE CE SUNT neoPROTESTANT?

AUDIO (articolul citit):

https://anchor.fm/ionescu-alexandru/embed/episodes/DE-CE-SUNT-neoPROTESTANT-e12gn17

• 

Reforma și bisericile protestante au recapturat adevărul biblic al primului secol creștin. Chiar dacă au o istorie scurtă (500 de ani) acestea au reușit să reînvie credința simplă și plină de vigoare a bisericilor fondate de sfinții apostoli. 

Cu o istorie și mai recentă, teologia neoprotestantă a adus completări și clarificări teologiei reformate (1630-1640 foarte mulți puritani din Anglia migrează în America și foarte probabil aceasta este perioada în care apare biserica baptistă, deși unii baptiști consideră că sunt succesorii anabaptiștilor, contemporani ai marilor reformatori Luther, Calvin, Zwingli; mișcarea penticostală apare abia în 1906 prin lucrarea lui William Seymour / trezirea spirituală din str. Azusa, L.A., California, deși unii văd apariția penticostalismului în lucrarea lui Paharm, care începând cu 1893 avut o intensă activitate de predicare a aspectelor specifice rolului Duhului Sfânt în biserică și în viața credinciosului).  

În ciuda apariției târzii a acestor religii, ele au marele merit de a se întoarce la originile teologice și la practicile bisericii primare. De aceea, consider că în cadrul cultelor și a bisericilor neoprotestante oamenii ajung cel mai aproape de practicarea credinței mântuitoare. 

În același timp, neoprotestantismul este un desiș cu multe drumuri înfundate, cu miraje și cu cărări întortocheate de pe care anevoie poate cineva să revină la calea cea dreaptă. Pe drept cuvânt, o persoană neavizată poate fi în confuzie (sau mai rău de atât) când privește la diversitatea peisajului neoprotestant, la ciudățeniile pe care le promovează teleevangheliștii vedetă sau la cererea continuă și insistentă de fonduri din partea unor organizații neoprotestante în numele lui Dumnezeu. Recunosc, libertatea neoprotestantă vine cu prețul ei, dar fără libertate omul și credința mor, se sufocă. Libertatea aceasta, chiar dacă lasă loc părerilor personale, șarlatanilor, învățăturilor eretice, manipulării, granularității teologice, are marele merit de a face loc manifestării cu bucurie a credinței și de a permite credinciosului să se apropie în mod personal de Dumnezeu salvatorul și sursa oricărei binecuvântări. În ciuda acestor complicații (pe unele nu le cunoșteam la început) AM ALES SĂ DEVIN CREDINCIOS  NEOPROTESTANT. Iată de ce:

1. În primul rând a fost harul lui Dumnezeu care m-a atras spre o biserică neoprotestantă. Sunt convins că în suveranitatea Lui, Dumnezeu mi-a condus pașii pe acest drum, m-a chemat să mă alătur unei comunități care îl iubește pe Isus și iubește oamenii, o comunitate care iubește Evanghelia, o predică și o trăiește.
2. În al doilea și următoarele rânduri:
   • Sola Scriptura: fără legende, fără superstiții, fără tradiții omenești
   • Simplitate și totul pe înțelesul tuturor
   • Rugăciune conversațională, fără ritualuri, fără simboluri
   • Accesul direct al credinciosului la Dumnezeu, relație directă cu Dumnezeu
   • Botezul voluntar al celor ce pot exprima consimțământul și se pot angaja în legământ cu Dumnezeu
   • Actualitatea predicării, relevanța acesteia și practicarea învățăturii în viața cotidiană
   • Traducerea Bibliei în limbaj contemporan
   • Teologie echilibrată și fundamentată biblic și istoric
   • Lipsa unui aparat de conducere foarte stufos sau stratificat
   • Grija pastorală
   • Muzica

In concluzie:

Sunt neoprotestant deoarece consider că protestantismul oferă cadrul doctrinar și eclesial cel mai potrivit pentru o experiență evanghelică autentică. Aici Evanghelia poate fi dusă la potențialul ei maxim pentru mântuirea oamenilor, fiind explicită, simplă dar profundă și practică. Aici credinciosul se încrede în harul și în crucea Domnului Cristos și crede că mântuirea se capătă încă din viața pământească; de aceea neoprotestantismul sănătos încurajează pocăința ca trăire a unei vieți separate de păcat și progresarea în sfințenie; de aceea, credinciosul neoprotestant autentic și practicant este convins de faptul că după moarte rugăciunile, parastasele, pomenile, lumânările și alte gesturi ritualice făcute de biserică nu mai pot schimba cu nimic soarta pe care și-a asigurat-o în timpul vieții pământești.

CEI 3 ”CE” AI CITIRII DEVIȚIONALE

Disclaimer: În înțelesul acestui articol, citire devoțională nu înseamnă cele 5 minute petrecute dimineața cu Biblia. Dar cu siguranță acomodarea cu exercițiul descris, va face mult mai valoroasă și această scurtă lectură matinală.

De cele mai multe ori, eficiența unui lucru stă în simplitatea lui. O metodă pe cât de simplă și pe cât de larg cunoscută este pe atât de puțin practicată. Metoda abordării pasajului biblic cu cele 3 întrebări:

1. Ce spune textul?
2. Ce înseamnă textul?
3. Ce înseamnă textul pentru mine?

Hai să trecem cu cele 3 întrebări printr-un exemplu. Propun Marcu 1/16-20

16. Pe cand trecea Isus pe langa Marea Galileii, a vazut pe Simon si pe Andrei, fratele lui Simon, aruncand o mreaja in mare, caci erau pescari. 17. Isus le-a zis: “Veniti dupa Mine, si va voi face pescari de oameni.” 18. Indata, ei si-au lasat mrejele si au mers dupa El. 19. A mers putin mai departe si a vazut pe Iacov, fiul lui Zebedei, si pe Ioan, fratele lui, care, si ei, erau intr-o corabie si isi dregeau mrejele. 20. Indata i-a chemat; si ei au lasat pe tatal lor, Zebedei, in corabie cu cei ce lucrau pe plata si au mers dupa El.

1. Cu prima întrebare (Ce spune textul?) caut să înțeleg fragmentul citit. Vreau să văd despre ce vorbește Biblia în pasajul respectiv. Să văd care sunt personajele, relațiile dintre ele, locurile, timpul, acțiunile, stările sufletești, atitudinile, reacțiile. Până la urmă, aspectele evidente sau ușor identificabile.

Istorisirea din Marcu 1 este simplă și clară, ceea ce face ușor răspunsul la întrebarea Ce spune textul?:   La începutul lucrării Sale publice, Domnul Isus își cheamă primii ucenici: pe Simon și pe fratele lui, Andrei, și pe Iacov și fratele lui, Ioan. Toți cei 4 erau pescari, Iacov și Ioan par să fie într-o afacere de familie (erau într-o corabie împreună cu tatăl lor și cu angajații tatălui lor). Când îi cheamă Domnul, toți 4 erau ocupați cu activitatea aceasta. Pe Simon și pe Andrei îi cheamă cu promisiunea că îi va face pescari de oameni. Toți cei 4 au răspuns de îndată chemării lui Isus.

Cum procedez eu: De multe ori pasajele Bibliei nu sunt la fel de simple ca cel ales pentru acest articol. De aceea, e nevoie să citesc de mai multe ori anumite pasaje. Sau să găsesc claritate într-o altă traducere. Alteori am nevoie să transcriu textul: scrisul, mai ales cel de mână în cazul meu, aranjează și clarifică adesea aspecte care trec neobservate la simpla citire. Uneori e nevoie să caut anumite cuvinte în dicționar. O altă tehnică este împărțirea frazelor lungi în propoziții și ordonarea lor logică în funcție de elementele de legătură (elementele de relație subordonatoare sau coordonatoare) din frază. De fiecare dată, termenii cheie sunt de mare ajutor. În plus, de mare ajutor este și folosirea instrumentelor de genul dictionarelor biblice, enciclopediilor biblice, Bibliile cu explicații. Unele texte, și nu puține, necesită efort, dar să înțeleg ceea ce citesc este atât de important, încât merită.

2. Ce înseamnă textul? După ce am văzut ce spune textul, ne dorim să vedem ce sens are. Cu această întrebare încercăm să găsim înțelesurile, scopul cu care Dumnezeu a hotărât să îl așeze în Biblie. Dacă aceste cuvinte au traversat veacurile până la noi, cu siguranță sensul, semnificația lor este importantă. Deci: Ce înseamnă textul?

De exemplu: Ce înseamnă că Domnul Isus cheamă ucenici, că formează un grup de ucenici?

• înseamnă că El este un învățător, un maestru, înseamnă că are ceva important de transmis
• înseamnă că preocuparea de bază a fost formarea unei grupe de oameni dedicați Lui, oameni care să deprindă în mod practic învățătura Lui și care să o profeseze

Ce înseamnă că Domnul Isus cheamă ca ucenici 4 pescari, care erau în timpul activităților legate de pescuit?

• îi cheamă din profesia lor, din activitatea lor, din ceea ce le aducea un venit constant; El însă nu le cere să abandoneze definitiv această activitate, pe parcursul derulării relatării Evangheliilor îi vedem, în special pe Petru, pescuind, chiar trimis de Învățătorul (Mat. 17/27), deși după Înălțare ei se vor dedica deplin misiunii și slujbei apostolice
• cheamă oameni fără pregătire rabinică, necărturari, oameni simpli

Ce înseamnă că îi va face pescari de oameni?

• înseamnă că Isus însuși este un pescar de oameni și ucenicii pot învăța de la El această slujbă
• marea este simbolul lumii care stă sub judecata iminentă a lui Dumnezeu; înseamnă că Domnul Isus este Cristosul, este Mântuitorul, este Cel care pescuiește oameni din starea de condamnare
• înseamnă că El vrea să facă această lucrare de salvare a oamenilor împreună cu oamenii și prin oameni

Acestă întrebare (Ce înseamnă) poate fi pusă cu insistență asupra fiecărui aspect al textului: Ce înseamnă că ei au lăsat mreaja, corabia, pe tatăl lor etc? Sau Ce înseamnă că ei au mers după El? Dar ce înseamnă că au lăsat și au mers îndată?

Cum procedez eu când texte sunt cu un grad de dificultate ridicat: a) abordez Scriptura cu rugăciune;    b) încerc să deslușesc textul în funcție de genul literar căruia îi aparține, în contextul istoric, cultural și teologic,   c) mă abțin de la speculații acolo unde nu găsesc răspunsuri și d) caut lumină în comentariile biblice ale unor autori de încredere.

3. Cea de-a treia întrebare, ”Ce înseamnă pentru mine acest pasaj?” este întrebarea care permite Duhului Sfânt să-mi aducă vocea lui Dumnezeu în cel mai personal și intim mod. El care știe nevoile tale îți va vorbi. Este întrebarea cea mai importantă dintre cele 3, dar ca să dea rezultatele cele mai bune, ar trebui să găsesc întâi răspunsurile la primele două. Până la urmă, Cuvântul Scripturii este viu și vorbește din partea Lui Dumnezeu, dar prin primele două întrebări, prin măcinarea cuvintelor citite, Dumnezeu ne pregătește inima ca să-i auzim vocea.

Desigur, nu va fi nevoie să pun întrebarea de personalizare pe fiecare răspuns identificat la întrebările anterioare. Dumnezeu îmi îndreaptă atenția asupra acelor aspecte care necesită sfatul Lui, uneori chiar asupra unui singur aspect relevant din fragmentul citit  (poate doar asupra unui singur verset sau chiar asupra unui singur cuvânt). 

Să spunem că atenția ne este atrasă spre răspunsul celor chemați de Domnul Isus:

Ce înseamnă pentru mine că ei și-au lăsat lucrul care le aducea un venit și L-au urmat pe Domnul? Meditând la această întrebare, poate unuia dintre noi Duhul Sfânt îi spune că ucenicia are un preț și că sunt lucruri care trebuie abandonate ca să poți fi ucenic. Desigur, nu e vorba de meserie în cazul multora dintre noi: deci care este prețul pe care trebuie să îl plătesc eu? La ce trebuie să renunț? Care sunt acele lucruri care mă împiedică să devin ucenic?  Poate altul este inspirat să întrebe: Ce înseamnă pentru mine personal că ei au lăsat fără întârziere lucrurile cu care erau prinși și că L-au urmat îndată? Ce reprezintă pentru mine această urgență?

Sau să zicem că atenția îmi este atrasă de relația Invățător – ucenic:

Ce înseamnă pentru mine că Domnul Isus are ceva semnificativ de transmis? Ce înseamnă pentru mine că vrea să mă includă în grupul de oameni care să ducă mai departe această învățătură? Poate pentru cineva înseamnă să cunoască mai mult Evanghelia, poate pentru tine înseamnă ca ceea ce ai învățat trebuie să practici, poate pentru altcineva Dumnezeu spune să aibă curajul și să meargă la prietenii lui cu ceea ce a învățat de la Domnul. Mereu Duhul Sfânt va răspunde aceleiași întrebări în mod diferit, adecvat fiecăruia dintre noi, după nevoile fiecăruia dintre noi și după planul pe care îl are cu fiecare din noi.

Cum ar trebui să procedez după ce am aflat ce înseamnă pentru mine un anumit aspect: în primul rând, să mă rog ca Dumnezeu să îmi dea putere să aplic, să trăiesc, să practic ceea ce mi-a spus;  să îl rog să îmi ofere ocazia de a exersa acest aspect, să îmi dea pricepere să știu cum să fac și să mă asisite, să mă susțină, să mă inspire în acțiunile mele; în al doile rând, SĂ ACȚIONEZ de îndată ÎN CONFORMITATE CU CE MI-A VORBIT DUMNEZEU

Îți doresc să auzi vocea Domnului și să răspunzi cu bucurie chemării Lui!

In memoriam MARIAN CIOCAN

S-au împlinit 2 ani de când regretatul Marian Ciocan, pastor în Sighișoara, a rostit la o adunare a familiilor tinere în biserica Filadelfia din Tg Mureș, unul dintre ultimele sale mesaje din Scriptură.

Stingerea lui Marian la 37 de ani în august 2019, demonstrează odată în plus că fragilitatea ființei umane nu este incompatibilă cu mânuirea unor instrumente atât de puternice și de impresionante cum este Cuvântul lui Dumnezeu. Prin harul Lui, Cuvântul cel veșnic a fost dat spre propovăduire omului trecător. Prin această grație divină, la 1 aprilie 2019, pastorul Marian Ciocan ne-a adus mesajul purității în căsătorie. Prin același har, familiile care au participat la conferință, au primit lumină și învățătură.

Relația de căsnicie trebuie protejată: AI GRIJĂ DE RELAȚIA TA! NU O DUCE ÎNTR-O ZONĂ ÎN CARE PERICOLUL DETERIORĂRII ESTE MARE

M. Ciocan, 01.04.2019

Redau în continuare câteva idei din notele luate de mine, câteva rânduri care însă nu pot surprinde candoarea cu care au fost rostite, emoția avertismentelor și stăruința sfătuirii:

Descarcă notițele aici:

fidelitate-vs-infid-apr-2019-ciocan-02042021Download

De ce consider că sunt CRESTIN CONSERVATOR

Am observat că expresia creștin conservator este înțeleasă și folosită de multe ori greșit. Am mai observat că de multe ori este folosită tendențios, iar alte ori ca etichetă peiorativă. Din această cauză, primele 8 puncte voi încerca să clarific ce nu înseamnă să fii creștin conservator. Apoi, în următoarele 8 puncte, voi expune de ce consider că sunt creștin conservator.

SUNT CRESTIN CONSERVATOR ȘI TOTUȘI:

1. nu fac parte dintr-un cult liturgic sau dintr-o religie istorică. Cultele liturgice și religiile istorice conservă anumite tradiții și ritualuri prin cintinuarea practicării lor în slujbele publice sau private. În acest sens, doar clericii pot realiza aceste slujbe, deoarece este nevoie de o pregătire adecvată în cunoașterea elementelor liturgico- istorice conservate de bisericile respective. Ca atare, marea majoritate a membrilor acestor congregații nu pot fi considerată formată din creștini conservatori, ei nefiind inițiați în înțelesurile sau simbolistica ritualică.  

2. nu m-am retras din viața societății laice, nu m-am separat de societate. Pentru a fi creștin conservator viața  monahală nu reprezintă condiție necesară. Sihăstriile, pustnicii, mănăstirile au apărut într-adevăr ca o reacție de conservare a simplității vieții creștine față de opulența și față de abuzurile clerului. Da, retragerea din lume este conservatorism, dar doar din perspectiva unui stil de viață și nu din perspectivă teologică: mănăstirile și ordinele călugărești sunt teologic pe aceeași linie cu bisericile din care fac parte.   

3. nu înseamnă că port sau promovez o îmbrăcăminte aparte. Apreciez simplitatea în îmbrăcăminte, decența, eleganța și bunul gust, dar și îmbrăcămintea sport, ținutele lejere. Consider că este normală adecvarea ținutei la contextul sau evenimentul la care participantul o poartă și la activitatea pentru care a fost creată. În schimb, nu promovez necesitatea acoperirii capului femeii, nu consider necesare discuțiile despre accesorii, cravată, bijuterii, machiaj, manichiură, coafură etc. Consider că aceste perspective privitoare la vestimentație nu conservă valori sau tradiții, ci pur și simplu sunt expresii ale unor concepții culturale, personale sau de grup.

4. nu promovez în închinare o muzică a generațiilor trecute și nu resping folosirea în serviciile bisericii a muzicii contemporane. Din contră, îmi plac cântecele generației mele. În schimb, nu îi desconsider pe cei care au alte gusturi în materie de muzică și pot să mă închin cu ei fără rețineri când această muzică este specifică adunării respective. Bineînțeles că am preferințe și că anumite genuri muzicale mă sensibilizează și mă ajută mai mult în închinare. Pe de altă parte, nu consider că cei care sunt opozanți ai muzicii contemporane în serviciul public al bisericii sunt conservatori: a considera sacră o colecție foarte restrânsă de genuri muzicale, nu reprezintă conservarea unor principii sau valori creștine, ci o chestiune care ține de gust, o încredințare personală sau, în alte cazuri, o strategie de protejare formei și specificului consacrat al bisericii locale.  

5. susțin și promovez relevanța în predicare, relevanța  slujbelor și a programelor bisericii, relevanța traducerii Bibliei în limbajul cel mai accesibil și cu termenii cei mai clari fiecărei generații. Recunosc că este natural și util ca fiecare comunitate să dezvolte un registru propriu de expresii, de termeni, de sensuri și simboluri. Acest proces este contributiv cultural și relațional, facilitează comunicarea în cadrul comunității. În cazul bisericilor creștine însă, folosirea frecventă și constantă de termeni deveniți arhaici sau care prin trecerea timpului au devenit incorecți din punct de vedere gramatical, îngreunează transmiterea Evangheliei către generațiile tinere. Din acest motiv consider că a fi susținătorul King James Version only sau a versiunii Dumitru Cornilescu exclusiv, nu te face creștin conservator, pentru că prin susținerea și promovarea unei traduceri consacrate nu conservi scrierea originală, ci o traducere mai mult sau mai puțin inspirată. Până la urmă, eu mă bucur de Biblia în traducerea Dumitru Cornilescu (mai ales de cea revizuită) și mă simt binecuvântat că nu trebuie să citesc Biblia de la Blaj tradusă de Samuil Micu în 1795 (deși pentru contemporanii lui Samuil Micu traducerea respectivă a fost o extraordinară binecuvântare). 

6. nu sunt creștin tradiționalist. Poate că afirmația pare o reluare a primului punct. Doar că tradițiile nu sunt doar în cadrul bisericilor istorice. Chiar și bisericile cu o istorie recentă, de 100-150 de ani, au tradițiile lor. Tradițiile nu sunt ceva rău. Dar tradițiile pot deveni balast odată ce își pierd relevanța. Pe de altă parte, tradițiile conferă specificitate, coeziune, identitate unei comunități. Deci anumite tradiții sunt valoroase. Totuși, apărarea unor tradiții valoroase, poate și numai din perspectiva sentimentală a comunității, nu mă face un creștin conservator, pentru motive deja exprimate mai sus, în special la punctul al doilea.

7. promovez expunerea constantă la educație, la tratament medical și utilizarea tehnologiei. A fi conservator nu înseamnă respingerea beneficiilor științei și ale tehnologiei. A fi conservator înseamnă folosirea tehnologiei și acceptarea acesteia în măsura în care nu contravine eticii creștine. Discernământul este esențial în aceste timpuri când avântul tehnologic produce transformări ale vieții cu viteză uimitoare. A fi creștin tehnologic înseamnă să îmbrățișezi tehnologia în măsura în care ființa umană nu este sacrificată, lăsată în urmă, abandonată, mutilată spiritual sau alienată de Creatorul divin.

8. nu sunt nici cesaționist (adică nu consider că miracolele și charismele au încetat odată cu încheierea primului secol creștin: în mediul baptist cei care susțin această concepție sunt considerați conservatori), nici nu consider că botezul cu Duhul Sfânt este condiție a mântuirii (în mediul penticostal sunt considerați conservatori cei care promovează această învățătură). 

8 motive pentru care mă consider un creștin conservator:

1. Sunt creștin conservator pentru că cred în ineranța Bibliei, pentru că cred că Biblia este Cuvântul normativ al lui Dumnezeu prin care ne-a fost descoperit tot ce avem nevoie pentru mântuire și pentru conduita în această lume
2. Sunt creștin conservator pentru că cred că Biblia nu este o alegorie, ci o colecție de scrieri insuflate de Dumnezeu și care prezintă realități istorice, cu locuri, evenimente și persoane reale
3. Sunt creștin conservator pentru că cred în creațiune așa cum o descrie cartea Genezei, cred în nașterea din fecioară a Domnului Isus, în moartea Lui sacrificială și înlocuitoare, în învierea Lui în trup și în înălțarea la cer
4. Sunt creștin conservator deoarece cred că Isus este Cristosul și Fiul etern al lui Dumnezeu, de aceeași substanță cu Tatăl și Duhul Sfânt, coetern și coegal cu Tatăl și cu Duhul Sfânt
5. Sunt creștin conservator pentru că cred că fără Isus nu există mântuire, că El este ușa, că El este calea, că numai prin credința în jertfa lui înlocuitoare omul poate fi mântuit
6. Sunt creștin conservator fiindcă cred în existența pe pământ a unei societăți sfinte, guvernată de Cristos: Biserica. Cred că Biserica îi cuprinde pe toți credincioșii autentici și regenerați din toate timpurile și din toate națiunile și că în cadrul Bisericii există mai multe asocieri de biserici locale care formează culte și religii creștine  
7. Sunt creștin conservator pentru că cred în sacralitatea vieții
8. Sunt creștin conservator pentru că cred în familia constituită prin căsătoria dintre un bărbat și o femeie

3 FELURI DE PREDICI (tematică, textuală și expozitivă) – foarte scurt și foarte simplu

Pentru pragmatism renunț la introducere, spunând doar atât:

Despre predici și predicare s-au scris mii de cărți, cursuri și s-au ținut mii de ore de prelegeri. De exemplu, azi la data scrierii acestui articol:

• Editura Făclia are cel puțin 5 cărți despre predicare, dintre care 4 disponibile.
• Editura Scriptum are cel puțin 7 cărți despre predicare plus o mulțime de volume cu schițe de predici, pe care nu le consider instrumente pentru predicare ci, poate, instrumente pentru studiul biblic personal
• 9 Semne – oferă o carte excelentă pe care o poți descărca gratuit și o revistă despre predicare

Aici deci, nu doresc altceva decât să prezint foarte succint și foarte simplu

Vă propun să folosim ca exemplu textul din Iacov 3/13-18:

13. Cine dintre voi este înţelept şi priceput? Să-şi arate, prin purtarea lui bună, faptele făcute cu blândeţea înţelepciunii! 14. Dar, dacă aveţi în inima voastră pizmă amară şi un duh de ceartă, să nu vă lăudaţi şi să nu minţiţi împotriva adevărului. 15. Înţelepciunea aceasta nu vine de sus, ci este pământească, firească, drăcească. 16. Căci acolo unde este pizmă şi duh de ceartă, este tulburare şi tot felul de fapte rele. 17. Înţelepciunea care vine de sus este, întâi, curată, apoi paşnică, blândă, uşor de înduplecat, plină de îndurare şi de roade bune, fără părtinire, nefăţarnică. 18. Şi roada neprihănirii este semănată în pace pentru cei ce fac pace.

În acest tip de predică,  vorbitorul are scopul de a trata un anumit subiect observându-l în diferitele sale aspecte așa cum apare acesta în diverse alte locuri din Biblie. Da, ați citit corect: este scopul vorbitorului, nu neapărat și scopul textului lecturat de predicator. Astfel, textul reprezintă doar punctul de pornire pentru demersul analizei. Sau: textul devine pretextul predicii, iar subiectul sau tema aleasă de predicator este urmărită prin mai multe pasaje din Scriptură.

De pildă, din textul de mai sus, predicatorul poate spune, conform versetului 17: Există o înţelepciune care vine de sus. Cum obținem această înțelepciune?

• 2 Tim.3/15 – Cunoașterea Scripturii aduce înțelepciune de sus. APLICAȚIE* – trebuie să citim Biblia și să trăim conform Bibliei ca să fim înțelepți. (*toate aplicațiile din acest articol sunt idei succinte, de pornire; o aplicație adevărată și folositoare ar trebui să fie de genul: ai un program regulat de citire a Cuvântului lui Dumnezeu? Îți hrănești tu mintea zilnic cu înțelepciunea Scripturii? O citire care să aducă înțelepciune înseamnă să încep citirea rugându-L pe Duhul Sfânt să ilumineze în mintea mea Cuvântul, apoi să citesc atent și să mă întreb ce vrea Dumnezeu să îmi comunice prin ceea ce am citit. Ce vrea să mă învețe? Dacă citești dimineața, meditează peste zi la un verset care ți-a vorbit; încearcă să îl aplici provocărilor cotidiene; dacă nu știi ce să citești, dacă nu ai un calendar de citire, poți descărca aplicația YouVersion care îți oferă planuri foarte variate de citire zilnică  etc. Astfel, ascultătorul nu va pleca acasă doar cu trebuie ci va ști și cum să facă ceea ce trebuie)
• Iac. 1/5 – Dumnezeu e cel ce oferă înțelepciune de sus. APLICAȚIE – trebuie să ne rugăm Domnului ca să ne-o dea  
• Prov. 2/1-11 – înțelepciunea de sus trebuie căutată cu stăruință: APLICAȚIE – căutarea se face în rugăciune, în Biblie, așa cum am arătat deja, dar și în părtășia cu biserica.
• Ps. 111/10 – Frica de Domnul aduce înțelepciune. APLICAȚIE – rugăciunea, citirea, relațiile aduc înțelepciune numai dacă sunt făcute în pocăință, în smerenie

1: dacă am în plan să susțin o predică tematică evit să citesc un text inițial și apoi să mă plimb prin Scriptură cu termenul pe care l-am ales pentru analiză. Anunț de la început adunarea că vreau să vorbesc despre tema x și că urmează să folosesc mai multe versete din diferite cărți ale Bibliei. În felul acesta, adunarea nu va aștepta să revin la textul citit și să îl explic.

2: îmi pun toate versetele pe care le folosesc pe o hârtie sau pe telefon (referința + textul versetului) ca să nu răsfoiesc Biblia în timpul prezentării temei

3: rezist tentației de a prezenta multe versete; până la urmă e o predică nu lectura unei concordanțe biblice. Aleg dintre toate pe care le-am gasit pe 3 care sunt cele mai puternice și eventual un al 4-lea care să le unifice. În ex de mai sus, Ps. 111/10 unifică și recapitulează celelalte 3 versete discutate anterior (rugaciunea, citirea Bibliei, părtășia) și adaugă pocăința.  Dar era și mai bine să mă opresc la Prov. 2/1-11, pentru că le unifică și le recapitulează pe primele 2 (rugăciunea, citirea Bibliei) și adaugă părtășia.  

În predica textuală, predicatorul analizează pasajul lecturat verset cu verset sau poate să facă analiza cuvânt cu cuvânt a unui fragment al pasajului. Aici, pentru că versetul 17 se pretează foarte bine pentru exemplul nostru, aleg să prezint a doua abordare. Predica poate fi introdusă astfel – Există o înțelepciune care vine de sus și care este diferită de înțelepciunea lumii, pentru că prin caracteristicile ei, reflectă lucrarea lui Dumnezeu în credincios. În acest sens observăm că:

• Înțelepciunea care vine de sus (îcvds) este curată. Adică este pură, sfântă, necontaminată, nu născocește planuri rele
• Îcvds este pașnică. Adică credinciosul care o posedă nu creează conflicte, nu se bucură de violență, caută împăcarea și pacea
• Îcvds este plină de îndurare. Adică persoana care o are oferă iertare celui ce a greșit și găsește soluții pentru a-l ajuta pe cel în nevoie; este milostivă, ajută, se implică
• Îcvds este plină de roade bune. Adică se face vizibilă prin faptele persoanei care a primit-o. Omul care are îcvds se cunoaște și se deosebește de ceilalți. Însuși Domnul a spus în Mat 7/16-20 că sursa se cunoaște după roade

APLICAȚIE – să ne lăsăm călăuziți de Duhul nu de firea pământească și astfel să rodim roadele Duhului, care evidențiază trasaturile acestei îcvds

1: Dacă pasajul lecturat este lung, aleg un fragment de 3-4 versete pe care să le explic. Celelalte versete pot fi prezentate pe scurt ca și cadrul sau contextul a ceea ce doresc să subliniez

2: Dacă textul este o narațiune, predica nu trebuie să se rezume la reluarea narațiunii cu completări din context. Aceasta rezumare și completare ține de partea de pregătire a predicii. Mesajul oferit bisericii vreau să fie util: adevăr doctrinar, informații relevante, motivare, aplicație.

John Stott definește predicarea expozitivă astfel: ”Expozantul deschide ceea ce pare închis, clarifică ceea ce este obscur, dezvăluie ceea ce este înnodat și desfășoară ceea ce este strâns ambalat”.

Predica expozitivă folosește cel mai eficient pasajul biblic, prin formularea ideii textului citit și prezentarea acestei idei pe baza textului respectiv. Ideea textului rezultă din asocierea răspunsului la întrebarea ”Despre ce vorbește autorul?” cu răspunsul la întrebarea ”Ce spune despre ce vorbește?”. De obicei, un text vorbește despre X, despre Y și despre Dumnezeu sau despre mine. Apoi ne spune ceva despre X și ne spune ceva despre Y și ceva despre Dumnezeu sau despre mine.

De exemplu, în textul din Iacov:

• ”Despre ce vorbește autorul?” – autorul sau pasajul vorbește despre caracterul uman revelat prin comportamente (Cine dintre voi este înțelept și priceput? Să-și arate acest caracter prin fapte)
• ”Ce spune despre ce vorbește?”
  • caracterul este relevat prin faptele și atitudinile umane, care sunt partea vizibilă a lucrurilor invizibile: 1) sursa inspirației sau înțelepciunii (înțelepciunea de sus sau cea pămîntească, carnală, drăcească) este invizibilă pentru cei din jur, 2) trăirile emoționale și procesle psihice (dacă aveți în inimă invidie amară/ ură sau duh de ceartă sau, din contră, blândețe, pace, puritate etc) sunt de asemenea invizibile dacă nu se manifestă prin atitudini, cuvinte, fapte, gesturi, mimică etc
• ”Ce ne mai spune autorul despre ce vorbește?”  
  • fiecare dintre noi generăm efecte în funcție de caracterul pe care îl avem: fie tulburare și tot felul de fapte rele, fie semănarea roadei neprihănirii în pace

Ideea va porni de la asocierea răspunsurilor la cele 2 întrebări: Caracterul fiecărui individ este determinat de felul inspirației care îi modelează sentimentele și gândirea și care se manifestă prin atitudini și fapte care au impact negativ sau benefic. Ea poate fi exprimată ca atare sau poate fi trecută printr-un proces de reformulare, rafinare, clarificare, stilizare. Rezultatele distilate ale acestui proces fie generează impact, fie devin memorabile pentru mai mult timp, fie se adresează unui auditoriu care poate face cu ușurință legătura cu aluziile biblice la care face trimitere vorbitorul. De exemplu, după rafinare se poate ajunge la un simplu slogan: După roadele lor îi veți cunoaște (aluzie la Mat. 7/16-17). Sau la o construcție propozițională: Felul în care te comporți vorbește despre duhul care te călăuzește (aluzie la Luca 9/54-56). Sau o întrebare: Care consideri că este resortul care te împinge să acționezi într-un anumit fel? Ne vom uita în pasajul din Iacov ca să găsim răspunsul! sau o provocare la autoanaliză Pe tine însuți cercetează-te ca să vezi dacă ești în credință (aluzie la 2 Cor. 13/5).      

Deci, predica expozitivă

– pornește de la formularea ideii textului

– continuă cu explicarea ideii (structura și detaliile textului determină structura și detaliile predicii)

– explicarea ideii conduce la aplicația predicii. Aplicația predicii expozitive va răspunde la întrebările: (1) ”Care este relevanța pentru mine azi?” (adică oferă motivație), (2) ”Ce trebuie să fac eu azi?” (adică o chemare la acțiune pe baza predicii) și (3) ”Cum pot să fac ce trebuie să fac?” (adică idei, sfaturi, soluții, exemple).

Ori de câte ori am posibilitatea sau ocazia de a predica, încerc să abordez textul biblic din perspectiva expozițională. Efortul este incomparabil mai mare decât în cazul abordării tematice sau textuale, dar și beneficiul ascultătorului va fi pe măsură!

17 e-RESURSE GRATUITE PENTU PREDICATORI: 7 în limba română și 10 în limba engleză

Prin resurse înțeleg materiale scrise sau audio-video, înțeleg cărți în format fizic, electronic, tratate, enciclopedii, cursuri, prelegeri, dezbateri, colecții, biografii etc. Deci absolut orice poate să ofere informație și inspirație.

In acest articol voi prezenta câteva resurse electronice gratuite. Resurse care îți salvează timpul, resurse în care poți căuta automat, resurse care sunt la îndemâna fiecăruia; cum se mai spune, sunt doar la un clik distanță.

7 resurse gratuite în limba română

Teologie

• 1) https://www.rcrwebsite.com/ prezintă o excelentă colecție de studii și articole – my rating 5*
• 2) https://www.inchinareapiatrapretioasa.com/ un curs teologic și practice despre închinarea publică, corporativă
• 3) https://www.resursecrestine.ro/ un site uriaș cu absolut tot ce ai nevoie

Ucenicie și filosofia de lucrare

• 4) https://voxdomini.ro/   este pagina web a bisericii cu același nume; o secțiune care mi s-a părut deosebit de valoroasă este sub titlul ”Ucenicie” cu 5 cursuri excepționale
• 5) http://www.big-impact.ro/ cu cursul BIG și cursul lui Josh McDowell privind Atitudinile și comportamentele adolescenților

Biblia

• 6) https://www.youversion.com/ deja foarte popular prin aplicația de mobil: o multitudine de versiuni si traduceri ale bibliei, inclusive mai multe versiuni în limba română, posibilitatea de a crea grupe de social media cu planuri de lectură a bibliei, cu partajări de notițe, versete, versete illustrate, pagini pentru biserici, notițe etc. Biblia in format audio poate rula cu ecranul telefonului închis.
• 7) https://old.ebible.ro/ (versiunea veche a ebible.ro) pe care o prefer pentru că visual oferă dintr-o singură privire o mulțime de informații și instrumente. Conține și un site asociat cu predici, https://www.predic.ro/

10 resurse gratuite în limba engleză

• Program PC – un software gratuit este de dorit pentru orice predicator. Sigur că Logos Bible Software sau Sermonary pot reprezenta programe PC foarte valoroase, dar costă. Și anumite pachete costă enorm. În România nu sunt foarte mulți predicatori care să își permită astfel de cheltuieli, de aceea recommend
  • 1) https://www.e-sword.net/ – (! Necesită instalare) ai totul la îndemână, poate fi modelat și mobilat cu resursele de care ai nevoie astfel încât să fie și simplu si util. Plus că ai spațiu pentru notițe direct în aplicație și vizualizezi pe un singur panou mai multe instrumente – my rating 5*

• 3 site-uri care poartă amprenta unor contemporani iluștri (5*):
  • 2) John MacArthur: https://www.gty.org/
  • 3) John Piper: https://www.desiringgod.org/
  • 4) Rick Warren: https://saddleback.com/ plus canalul de youtube https://www.youtube.com/channel/UCkvTYtzvEDc7i0ATeWC-wHg )
• Colecții de comentarii, studii, articole, ilustrații, cărți, viziune, organizarea bisericii, teologie, interliniare, codul Strong pentru ebraică și greacă
  • 5) https://www.preceptaustin.org/ – my rating 5*
  • 6) https://www.blueletterbible.org/ – uriaș
  • 7) https://www.biblestudytools.com/ – comentarii, dictionare, devotionale, ilustratii
  • 8) https://biblehub.com/ – my rating 5*; predici, studii, imagini, enciclopedie, strong, interliniare, instrumente, hărți
  • 9) https://planobiblechapel.org/constable-notes-html/ – my rating 5*; comentariile Dr. Thomas L. Constable, pe cele 66 de cărți ale Bibliei, create în cariera sa de 45 de ani în cadrul Dallas Theological Seminary – o lucrare monumentală
  • 10) https://bible.org/ – teologie + ilustratii

LISTA MOTIVELOR DE MULȚUMIRE: Chiar am nevoie? – My List of Gratitude

Conține MODEL DE LISTĂ A MULȚUMIRII în 3 formate, personalizabil

Un aspect elementar de educație pe care ne așteptăm să îl aibă chiar și un copil, este să fie recunoscător pentru ceea ce primește.

Acel ”Mulțumesc!” pentru ceea ce primesc este cel mai ușor și mai la îndemână lucru pe care pot să îl fac spre a-mi arăta recunoștința.

Dumnezeu, la fel ca fiecare dintre noi, și cu atât mai mult cu cât El îmi face bine deși nu merit, se așteaptă să am o atitudine de recunoștință față de El.

Ce se întâmplă însă când sunt prea ocupat? Ce se întâmplă când sub presiunea timpului mă grăbesc să mă lansez în cereri? Sau atunci când problema mea mi se pare prea arzătoare și urgentă și intru înaintea Domnului cu graba de a i-o așeza înainte? Dar când am o zi cu nori, cu pierderi, cu suferință? Dar când pare că nimic nu merge bine? Ce se întâmplă în zilele de necaz, în crize, în confuzie? Ce se întâmplă când toate îmi merg bine și sunt atâta de binecuvântat că nu mai am timp să mă întorc spre cel ce mi-a dat belșug de binecuvântare!?

Nu-i așa că în astfel de situații ne scade sau chiar ne dispare capacitatea de a vedea binecuvântările lui Dumnezeu și de a ne întoarce către El cu mulțumire?

În astfel de situații ai nevoie de motive de mulțumire, ai nevoie de voință ca să mergi înaintea lui Dumnezeu cu mulțumire și ai nevoie ca mulțumirea să fie reală, din inimă, adică 3 ingrediente:

• 1. o LISTĂ A MOTIVELOR DE MULȚUMIRE–  care este piatra de aducere aminte la care mă întorc să-mi împrospătez memoria cu tot binele pe care mi l-a făcut Tatăl ceresc.
  • Atenție! O listă scrisă în mintea ta, de multe ori va fi săracă, limitată, afectată de trăirile momentului sau de confuzia momentului. De aceea te sfătuiesc să scrii pe hârtie sau pe telefon. Mai jos îți propun un template care să-ți fie de ajutor.
  • Mulțumiți lui Dumnezeu pentru orice lucru, căci aceasta este voia lui Dumnezeu, în Cristos Isus, cu privire la voi (1 Tes 5/18).
  • La o simplă căutare pe google sau pinterest a expresiei ”gratitude list” vei găsi tot felul de modele de liste și jurnale de mulțumire. Poți să o preiei pe cea care ți se potrivește cel mai bine. Unele sunt precompletate. Pentru mine am constatat că cea mai utile este o listă structurată pe literele alfabetului și pe cele 5 zile lucrătoare ale săptămânii.
  • Iată aici modelul în pdf, modelul editabil și excel:

lista-recunostintei-3
Download

lista-recunostintei-1
Download

lista-recunostinteiDownload

• 2. DISCIPLINA. Acest al doilea ingredient al dezvoltării unei atitudini de recunoștință, înseamnă să nu las nici o zi în care să nu mă întorc spre Dumnezeu cu mulțumire
  • Să aducem totdeauna lui Dumnezeu o jertfă de laudă, adică rodul buzelor noastre (Evr 13/15)
• 3. EXERCIȚIUL: dacă prin disciplină fac din mulțumire o practică constantă, prin exercițiu feresc disciplina de rutină. Exercițiul înseamnă să îmi pun în disciplina mulțumirii o recunoștință autentică. Adică îmi exersez răbdarea de a sta în dreptul fiecărei binecuvântări și creativitatea, adică
  • să nu trec mecanic prin lista binecuvântărilor, ci să aduc Domnului o apreciere reală, din inimă
  • închinarea mea, mulțumirea mea, să fie în duh și în adevăr
  • să exersez smerenia recunoștinței pentru darurile plăcute și smerenia de a accepta situațiile grele, cu încrederea că El prin orice lucru mă pregătește pentru cer: Mulțumiți totdeauna lui Dumnezeu pentru toate lucrurile (Ef. 5/20) 

REGULA DE AUR: CEEA CE ESTE DUMNEZEU ÎN SINE și CEEA CE ESTE DUMNEZEU PENTRU MINE reprezintă esența recunoștinței mele. De aceea, pe lângă lucrurile pe care mi le dă, voi pune în lista mea de mulțumire și Numele Lui, atributele și trăsăturile Lui, calitatea Lui în relația cu mine și cu oamenii; de aceea voi căuta cu tot dinadinsul și voi exersa să îi mulțumesc lui Dumnezeu PENTRU CEEA CE EL ESTE, nu doar pentru ceea ce îmi oferă.

DE VORBĂ CU SUFLETUL TĂU

De vorbă cu sufletul tău este o broșură scurtă. Nici 30 de pagini: foarte bine! În această eră a neliniștii și a nerăbdării, se pare că oamenii nu mai au timp, chef, dispoziție să citească. Broșura este tipărită în Republica Moldova la Tipografia Balacron. Voi reda mai jos 4 fragmente, 4 extrase, pentru că valoarea conținutului ei este deosebită pentru orice om care încă nu și-a rezolvat problema veșniciei. (Dacă vrei mai mult din introducere, citeste aici)

Cap. 1. Starea omenirii decăzute (2 minute 20 de secunde de citit pentru sufletul tau)

Cap. 2. Intervenția divină (3 minute și jumătate de lectură pentru sufletul tău)

Cap. 3. Cum putem fi iertați (3 minute și 15 secunde de citit: merită pentru veșnicia ta) + un fragment in fotocopie dacă vrei mai mult

Cap. 4. Urgența mântuirii (chiar mai contează câteva minute când e în joc soarta sufletului tău?)

SHEMA RO! 2019 mesaj#7

Textul biblic: Faptele Apostolilor 20/ 29. Ştiu bine că, după plecarea mea, se vor vârî între voi lupi răpitori, care nu vor cruţa turma; 30. şi se vor scula din mijlocul vostru oameni care vor învăţa lucruri stricăcioase, ca să tragă pe ucenici de partea lor. 31. De aceea vegheaţi şi aduceţi-vă aminte că, timp de trei ani, zi şi noapte, n-am încetat să sfătuiesc cu lacrimi pe fiecare din voi. 32. Şi acum, fraţilor, vă încredinţez în mâna lui Dumnezeu şi a Cuvântului harului Său care vă poate zidi sufleteşte şi vă poate da moştenirea împreună cu toţi cei sfinţiţi.

Dragi cursanți, am vrut să avem înaintea noastră acest fragment, care demonstrează preocuparea apostolului Pavel pentru lucrătorii din biserici. Aici este evidențiat exemplul personal (v. 31) în activitatea de echipare a sfinților pentru orice slujire a bisericii și pentru a rezolva orice problemă care poate să apară în biserică.

Dumnezeu să vă ajute să vă lipiți tare de Cuvântul harului Său care vă poate zidi sufletește (v.32)

Alipirea de Domnul și înrădăcinarea în învățătura Scripturii nu vă vor lăsa să fiți clătinați în credință. Dacă se vor scula din mijlocul vostru oameni care vor învăţa lucruri stricăcioase (v.30) veți avea discernământul și călăuzirea de a nu merge pe căile străine.

Vă doresc să învățați voi înșivă și fie ca Domnul să vă cheme să fiți învățători ai Adevărului și pentru alții.

Considerăm că aici, la cursurile Școlii SHEMA, este ocazia perfectă pentru  vă motiva la aceste lucruri; de asemenea, pentru voi este ocazia de a vă întâlni, de a va cunaște, pentru a crea legaturi intre voi care veniti din biserici din tot județul, iar profesorii vă vor îndruma cu înțelepciune prin materiile de studiu. Vă încurajez să folosiți fiecare posibilitate de a veni la cursurile la care v-ați înscris pentru o echipare deplină!

Dumnezeu să vă binecuvânteze!

Citire zilnica de Craciun (1-24.12)

Citeste Biblia online:

The Advent Project – Citire zilnică din Scriptură de la 1 decembrie a textelor legate de Sărbătoarea Nașterii Domnului:

 

 

SHEMA RO! 2019 mesaj#6

text: 1 Tim 4/

1. Dar Duhul spune lămurit că, în vremurile din urmă, unii se vor lepăda de credinţă, ca să se alipească de duhuri înşelătoare şi de învăţăturile dracilor, 2. abătuţi de făţărnicia unor oameni care vorbesc minciuni, însemnaţi cu fierul roşu în însuşi cugetul lor. […]

6. Dacă vei pune în mintea fraţilor aceste lucruri, vei fi un bun slujitor al lui Hristos Isus, fiindcă te hrăneşti cu cuvintele credinţei şi ale bunei învăţături pe care ai urmat-o până acum. […]

12. Nimeni să nu-ţi dispreţuiască tinereţea; ci fii o pildă pentru credincioşi: în vorbire, în purtare, în dragoste, în credinţă, în curăţie. 13.  Până voi veni, ia seama bine la citire, la îndemnare şi la învăţătura pe care o dai altora. […]

16. Fii cu luare aminte asupra ta însuţi şi asupra învăţăturii pe care o dai altora; stăruie în aceste lucruri, căci, dacă vei face aşa, te vei mântui pe tine însuţi şi pe cei ce te ascultă.

Trăim aceste vremuri de profundă criză de identitate despre care vorbește ap. Pavel în primele versete. Credința este un element important care ne definește identitatea: dar în această lume confuză, oamenii cred în tot felul de lucruri, au credințele lor proprii care nu rareori vin în contradicție cu credința și cu valorile noastre.  Ei bine, creștinul este chemat să lucreze într-o astfel de lume și cu astfel de oameni. Totuși, noi nu suntem chemați să lucrăm singuri, ci suntem împreună lucrători cu Dumnezeu (1 Cor 3/9).

Prin cursurile SHEMA România, voi veți fi echipați pentru lucrare, pentru o lucrare a credinței adevărate, ca să fiți buni slujitori ai lui Hristos Isus (v.6). Dar trebuie să aveți în vedere că pentru a fi un bun lucrator sau slujitor al Domnului nu este suficient să fii un bun vorbitor sau un bun cântăreț sau bun la alte lucrări! Ci trebuie (cf. v12) să fii o pildă

• în vorbire
• în purtare
• în dragoste
• în credință
• în curăție

Cum să fiu o pildă?

Oamenii se uită la noi. Oamenii se uită la trăirea noastră. Ei văd viața noastră și luptele noastre și ar trebui să vadă lupta noastră pentru credință. Ap. Iuda ne sfătuiește prin epistola sa (v.3), să ne luptăm pentru credința care a fost dată sfinților odată pentru totdeauna, adică să ne luptăm pentru credința originală, adevărată, credința care îl are în centru pe Domnul Isus Hristos. În timp ce de la această credință unii au căzut sau au pierdut-o ori s-au lepădat de ea, noi suntem chemați

• să păzim credința- 2 Tim 4/7 M-am luptat lupta cea buna, mi-am ispravit alergarea, am pazit credinta;
• să păstrăm credința într-un cuget curat – 1 Tim 1/18-19 Porunca pe care ti-o dau, fiule Timotei, dupa prorociile facute mai inainte despre tine, este ca, prin ele, sa te lupti lupta cea buna si sa pastrezi credinta si un cuget curat, pe care unii l-au pierdut, si au cazut din credinta;
• să luptăm pentru credință până la capăt.

Dacă veți face așa (v. 16) vă veți mântui pe voi și pe cei cu care veți interacționa. De aceea, căutați să vă pregătiți cât mai bine. Fiți consecvenți, biruiți ispitele care vă vor solicita programul dedicat pregătirii, nu abandonați – pentru că omul credincios tot ce începe duce la bun sfârșit (Ps. 1/3).

#SHEMA ROMANIA #SCOALA BIBLICA SHEMA #Pastor NELU ONITIU Tg. Mures #Biserica FILADELFIA Tg. Mures #Biserica Penticostala Tg. Mures

 

SHEMA RO! 2019 mesaj#5

Textul biblic: 2 Tim 2/15. Caută să te înfăţişezi înaintea lui Dumnezeu ca un om încercat, ca un lucrător care n-are de ce să-i fie ruşine şi care împarte drept Cuvântul adevărului.

Scopul Școlii Biblice SHEMA ROMÂNIA! este tocmai de a instrui lucrători, de a-i echipa spiritual pe cei care parcurg cursurile acestei școli.

Bisericile au nevoie de oameni care să stea treji, care să fie echipați și care să poată lupta pentru credința curată. În aceste vremuri foarte grele, vremuri de confuzie spirituală, de întuneric spiritual, în care se dezvoltă și se propagă rapid curente religioase și filozofice menite să deturneze atenția de la aspectele cu adevărat importante, este nevoie de oameni credincioși bine pregătiți.

Astfel, într-o lume în care umanismul este la culme, în care marxismul revine, iar relativismul este la mare înălțime, trebuie să fim și să fiți oameni încercați, lucrători care nu au de ce să le fie rușine, care să stea drept, mărturisind Adevărul, împărtășind drept Cuvântul adevărului.

Dumnezeu să vă dea puterea de a parcurge cu pasiune cursurile aceste școli și să vă ajute să deveniți oameni fermi și lucrători încercați!

#SHEMA ROMANIA #SCOALA BIBLICA SHEMA #Pastor ARON PETRU Tg. Mures #Biserica Bethel Tg. Mures #Biserica Penticostala Tg. Mures

SHEMA RO! 2019 mesaj#4

 

CARE ESTE CONCEPȚIA TA CU PRIVIRE LA SLUJIRE?

MODUL ÎN CARE VEZI SLUJIREA, FELUL ÎN CARE TE RAPORTEZI LA LUCRAREA CREȘTINĂ, VA INFLUENȚA FOARTE MULT FELUL îN CARE TE SIMȚI ȘI TE IMPLICI.

Există două categorii de lucrători:

• din prima categorie face parte cel care slujește pecepând chemarea la lucrare ca pe o chemare la jertfire personală;
• în a doua categorie se află acela care o percepe ca pe o onoare deosebită pe care ne-o face Dumnezeu.

Atunci când consider că a lucra pentru Domnul este jertfire personală, voi resimți oboseală, voi simți greutatea lucrării, voi simți nevoia de a abandona. În schimb, atunci când înțeleg că Dumnezeu mă onorează implicându-mă în lucrarea Sa, voi avea parte de energie, satisfacție și bucurie

1 Cor. 3/9 spune că noi suntem împreună-lucrători cu Dumnezeu! Ceea ce înseamnă că

1. Devin tot mai devotat pe măsură ce înțeleg că Dumnezeu îmi face marea onoare
   • de a mă chema să fac parte din echipa Lui pentru a lucra împreună
   • de a-mi oferi resurse spirituale pentru succesul lucrării
2. Devin tot mai responsabil pe măsură ce înțeleg că lucrez cu sufletele oamenilor
   • nu cu hârtii, nici cu șuruburi
   • sufletele oamenilor sunt atât de valoroase, încât Fiul lui Dumnezeu a murit pentru ele
3.  Devin tot mai entuziast pe măsură ce înțeleg că efectele lucrării sunt veșnice
   • ceea ce îmi aduce o mare nădejde și
   • voi lucra cu bucurie și cu speranță

SHEMA RO! 2019 mesaj#3

Textul biblic: Romani 8/28 De altă parte, ştim că toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, şi anume spre binele celor ce sunt chemaţi după planul Său.

De-a lungul timpului am observat că Dumnezeu rânduiește toate lucrurile astfel încât acestea să lucreze spre binele copiilor Lui. În viata mea, Scoala SHEMA România a fost o astfel de lucrare a Domnului. Să vă explic: m-am pocăit târziu, la 40 de ani, și mi-am dorit mult să recuperez timpul pierdut, fiind foarte interesat de a cunoaște cât mai mult din Biblie. Școala SHEMA a fost pentru mine un răspuns din partea Domnului pentru nevoia mea de la acea vreme. Așa cum prezența mea în cadrul acestei școli a fost ocazia oferită de Dumnezeu, sunt convins că și prezența voastră aici este reăspunsul vostru la chemarea divină de a vă pregăti pentru o slujire mai eficientă, iar unii poate chiar pentru o slujire publică, recunoscută prin ordinare.

Numele SHEMA (ebr: ascultare) este cum nu se poate mai potrivit: pentru mine a fost primul contact cu cultura Bibliei și a ascultării (ascult -înseamnă mai mult decât doar că aud; ascult de Domnul împlinind voia Lui; ascult ca să înțeleg voia Lui).

Exod 24/7 prezintă angajamentul poporului evreu în contextul citirii Legii de către Moise: în traducerea noastră, ”(Moise) A luat cartea legământului si a citit-o in fața poporului. Ei au zis: “Vom face si vom asculta tot ce a zis Domnul.”” Textul original spune însă, că ei au zis: ”vom înțelege făcând și ascultând tot ce a zis Domnul”

Există lucruri care pot fi învățate teoretic. Dar există lucruri care trebuie deprinse practic. De multe ori, este nevoie să practici voia lui Dumnezeu ca să o înțelegi. Nu poți învăța să mergi pe bicicletă fără să începi să deprinzi practic mersul pe bicicletă, nu poți să înoți fără să intri în apă. Sunt lucruri care dincolo de teorie, trebuie deprinse.  Această Școală vă oferă motivare, unelte, instruire pentru exersareași deprinderea lucrării lui Dumnezeu.

 [na·‘ă·śeh  wə·niš·mā‘.]  – învățare prin ascultare, are în rădăcină acest  š·mā‘ care este o formă a lui SHEMA.

Ascultarea are promisiuni deosebite din partea Domnului: Exod 19/5-6

5. Acum, dacă veţi asculta glasul Meu şi dacă veţi păzi legământul Meu, veţi fi ai Mei dintre toate popoarele, căci tot pământul este al Meu;
6. Îmi veţi fi o împărăţie de preoţi şi un neam sfânt. Acestea sunt cuvintele pe care le vei spune copiilor lui Israel.”

Să învățăm făcând este un aspect important al creșterii noastre spirituale. Să învățăm să ne măsurăm dezvoltarea spirituală: unde eram la început și unde am ajuns.

SHEMA RO! 2019 mesaj#2

Pastorul Iacob Berghianu a precizat faptul că are convingerea că această a 17-a ediție a Școlii SHEMA are ceva special: în pasiunea sa pentru cifre și numere a învățat să observe modul în care Dumnezeu asociază sau programează evenimentele și legătura dintre evenimente și numere. În cazul de față, numărul ediției, 17, este al 7-lea număr prim, asociind-se astfel cu cifra perfecțiunii, sigiliul divin-7 (după cum, pe de altă parte, 13, al 6-lea nr prim se asociază cu cifra 6)

În continuare, pst. Berghianu a făcut o retrospectivă necesară și plină de emotie a începuturilor Școlii SHEMA Ro! S-au evocat nume, amintiri, s-au prezentat documente și s-a recitit actul / declarația de înființare a Școlii. Redau în continuare câteva dintre acestea:

• Emblema inițială: România ASCULTĂ vocea Duhului Sfânt și devine misionară –

• Mesajul din anul inaugural:

Cuvânt de întâmpinare

adresat

cursanţilor Şcolii Biblice “SHEMA ROMÂNIA !”

Tîrgu Mureş

Dragi fraţi şi surori studenţi în “şcoala ascultării de Hristos”!

             Permiteţi-mi şi pe această cale să vă adresez, în numele Consiliului director al SHEMA ROMANIA şi al meu personal, un călduros “Bun venit!” şi sincere felicitări pentru decizia pe care aţi luat-o!

În aceste vremuri din ce în ce mai tulburi, mai materialiste şi mai păcătoase, ca cineva să fie interesat să se înscrie la cursurile unei şcoli biblice care cheamă la “ascultare de Hristos” este nu numai un act de înţelepciune, ci şi unul de mare curaj şi de reală ascultare de Dumnezeu!

Voi demonstraţi că aţi auzit vocea divină prin însăşi înscrierea voastră la o şcoală preocupată să promoveze voinţa lui Dumnezeu asupra individului, a familiilor şi naţiunilor !

Ce fericiţi trebuie să fiţi voi că nu vă situaţi printre acei care – în număr sfâşietor de mare – sunt “iubitori mai mult de plăceri, decât iubitori de Dumnezeu”; dar şi cât de profund preocupaţi de soarta veşnică a acestora ar trebui să fim noi toţi!

Dorim să vă încredinţăm că scopul întregului corp profesoral al SHEMA este acela de a vă ajuta să vă întăriţi “chemarea şi alegerea voastră, pentru a nu aluneca niciodată”. Acest lucru se poate realiza învăţând să-L auzim şi să-L cunoaştem pe Dumnezeu, Cel care ne poate face să rămânem în picioare, neasimilaţi de lumea desacralizată în care trăim, şi să facem mari isprăvi!

Printr-o fericită coincidenţă, ziua în care împreună cu voi pornim la drum cu nou-născuta noastră “SHEMA ROMANIA!” este şi Prima zi de Succot – Sărbătoarea corturilor, una dintre cele trei mari sărbători de pelerinaj ale iudeilor.

Ca şi evreii, şi noi -creştinii- demonstrăm astăzi că suntem străini şi călători pe acest pământ – că ne sunt atât de firave locuinţele – şi că nu merită să ne irosim viaţa pentru lucruri trecătoare, ci merită să ne investim total pentru cele viitoare.

Salutul meu biblic pentru voi, dragi studenţi, este următorul: “Prin credinţă Avraam – şi aici putem să punem, fiecare, numele nostru – când a fost chemat să plece într-un loc pe care avea să-l ia ca moştenire, a ascultat, şi a plecat fără să ştie unde se duce.” (Evrei 11.8)

Precum Avraam – tatăl tuturor credincioşilor – şi noi plecăm, începând de azi, fără a şti unde vom ajunge cu şcoala şi cursurile pe care le începem, dar suntem siguri că dacă-L vom asculta pe Dumnezeu, vom ajunge la El şi vom fi ca EL!

“DUMNEZEU SĂ NE AJUTE TUTUROR!” şi

“SPOR LA ÎNVĂŢĂTURĂ ŞI -MAI ALES- ÎN IMPLICAREA PRACTICĂ!”

                                               Unul dintre coordonatorii umani ai şcolii – IACOB Berghianu

• Documente privind inființarea Șc.Biblice SHEMA ROMÂNIA, în extras, puteți vizualiza
  • în format ppt AICI și
  • în format pdf AICI.

SHEMA RO! 2019 mesaj#1

Textul biblic: Ioan 1/6-8  A venit un om trimis de Dumnezeu: numele lui era Ioan. 7. El a venit ca martor, ca să mărturisească despre Lumină, pentru ca toţi să creadă prin el. 8. Nu era el Lumina, ci el a venit ca să mărturisească despre Lumină.

Prezența voastră la o astfel de școală se datorează faptului că ați auzit chemarea lui Dumnezeu la lucrare sau trimiterea Lui, în lucrare. Ioan a fost un om chemat de Dumnezeu (Luca 1/12-17), iar la vremea potrivită a fost trimis de Dumnezeu (v.6). Dar după chemare a urmat pregătirea (etapa retragerii în pustie). Voi veniți aici pentru pregătire. Voi veniți aici să cunoașteți mai mult despre Dumnezeu, pentru că deja l-ați cunoscut pe Dumnezeu și ați auzit în inima voastră chemarea de a deveni oameni pe care El să îi folosească. Una din trăsăturile cele mai importante ale omului pe care îl folosește Dumnezeu este smerenia: și voi deja ați arătat smerenie, când înscriindu-vă la cursurile SHEMA ați arătat că aveți nevoie de pregătire, că vreți să fiți ucenici, că vă puteți așeza la picioarele unui mentor.

Pregătire: pentru ce? Pentru a deveni martori; pentru ca să mărturisiți (v. 7a). Bisericile au nevoie de oameni pregătiți, cu ținuta duhovnicească dată de plinătatea Duhului Sfânt, care să mărturisească în așa fel încât toți să creadă (v. 7b).

Vă doresc să vă pregătiți astfel și să lucrați astfel încât să primiți și din partea oamenilor recunoașterea chemării voastre. Ioan a fost recunoscut ca prooroc al lui Dumnezeu, oamenii au venit la el pentru a-l asculta: recunoașterea vine pentru cei care dau curs chemării lui Dumnezeu, aleg să se pregătească și trăiesc ca martori ai lui Isus Hristos.

Dumnezeu să vă binecuvânteze!

10 lectii esentiale despre exprimarea opiniilor

Lucian Mîndruță încearcă să facă educație în rândul celor care emit opinii pe facebook. Sfaturile lui pot fi extinse însă la orice alt mediu de comunicare (comentarii, articole, exprimări orale de pe anumite platforme, e-mail etc). Voi prezenta ma jos, integral, sugestiile domnului Mîndruță chiar daca (pe ici pe colo) aș mai fi scos câte ceva, în principal exemplul cu dovezile pentru credință de la pct. 3 sau consumarea arsenalului de înjurături de la pct. 2.

”Pentru ca in ultima vreme au aparut tot felul de spaime (si amenintari cu amenzi) in legatura cu ce scriem pe facebook unii despre altii si cu totii despre autoritati, ma gandesc sa va las aici urmatorul

DECALOG. Cum sa iti spui parerea pe facebook fara riscuri si cu rost

1. Fii elegant in exprimare. Chiar daca iti vin in minte primele, cuvintele urate segmenteaza audienta si ii indeparteaza pe unii. In plus, ele formeaza baza acuzatiilor de jignire. Daca spui “cutare e bou, tampit, idiot” e insulta. Daca spui “Cutare ma face sa-mi fie rusine de cetatenia comuna din buletinele noastre” e poezie. Nu poate fi amendata. De unde si urmaroarea…
2. REGULA: Cand afli ceva care te indigneaza la culme, injuri 2 minute in minte, ca sa epuizezi vulgaritatile. Dupa aia scrii cu restul de cuvinte care ti-au ramas, pastrand desigur indignarea. 
3. Opiniile sunt libere in Romania. De aceea, in fata fiecarei afirmatii pune un “eu cred ca” sau “dupa parerea mea” in loc de a enunta direct faptul. Cele mai multe din acuzatiile de insulta sau calomnie se bazeaza pe lipsa de dovezi pentru ceea ce afirmi. N-ai insa nevoie de dovezi sa crezi ceva. Vezi biserica.
4.  Nu esti sigur de un lucru? Reformuleaza parerea ta ca intrebare. Exemplu: “Astia care dau legi la miezul noptii sunt niste hoti!” e inatacabila daca doar te intrebi “Nu cumva cei care dau legi la miezul noptii sunt hoti?”.
5. Cand afli un lucru dintr-o alta postare care nu are sursa si nici link, dai un google. Daca stirea nu exista sau apare intr-un site din lista “verificasursa.ro”, atunci abtine-te. Asta vor si aia care au scris-o: sa foloseasca supararea ta ca antena de emisie.
6. Orice afirmatie din alta parte se pune cu ghilimele si se mentioneaza autorul. Parerea ta trebuie clar separata de parerea altora.
7. In relatia cu autoritatile e intr-adevar jignire sa spui “acest ministru conduce ca un dobitoc”. Insa a spune “dupa parerea mea, trei persoane din doua masini au fost puse in pericol de stilul lui de conducere” e si mai precis si mai civilizat.
8. Scrie ca si cum te-ar citi si copiii tai, si parintii tai. Adica scrie pentru orice tip de educatie si nivel de intelegere. Vei fi surprins de cat de departe se duce un mesaj simplu si scurt, daca are in el forta unei idei.
9. Uraste, dar n-o arata. Nu pune trei postari una dupa alta cu acelasi subiect si aceleasi acuzatii. Cei din jur te vor trata de maniac foarte repede.
10. Iubeste. Prefera pozitivul ori de cate ori se poate. E satisfacator sa demolezi o idee, un comportament sau un personaj detestabil, dar ai grija mereu sa indici publicului tau alternativa. Ofera mereu un orizont pozitiv. Asta fac liderii.

Toate astea nu sunt insa un indemn sa taci. Ci doar unul de responsabilizare a comunicarii.

Sa spui ce crezi, sa incerci sa indrepti ce ti se pare nedrept ramane o datorie.

Iar libertatea de expresie trebuie folosita. Doar asa o pastram!”

 

11 lecții de la deschiderea SHEMA Romania 2016

Sâmbătă 29 octombrie, o nouă promoție de absolvenți a pășit pe podiumul Scolii Biblice SHEMA România! pentru decernarea diplomelor la încheierea a doi ani de studii și, totodată, s-a inaugurat un nou ciclu de studii. Au fost apreciați oameni, dar a fost glorificat Dumnezeu, fără de care orice efort omenesc poate aduce doar rezultate omenești.

Iată o breviară cronică a evenimentului găzduit, ca de fiecare dată, în cadrul Bisericii Betania îmbrăcată de această dată în decoruri cu elemente tradiționale și decorată în temă rustică, așa cum șade bine în vremea roadelor:

Absolvenții, în număr de 12, au fost felicitați, îndemnați să aplice ceea ce au prmit și să continue să se adâncească în Cuvântul lui Dumnezeu. Noii cursanți au fost motivați puternic să păstreze bucuria și pasiunea începutului pe tot parcursul lunilor de studiu, să nu cedeze în favoarea confortului și să-și dedice timp și energie în studiul materiilor.

Multumim pastorului Costel Grămadă , pentru colaborarea sa personală și pentru sprijinul acordat Școlii SHEMA prin parteneriatul cu GU România , al cărei director este!

I. În prima parte a programului:

• Alexandru Ionescu  , a prezentat  4 ingrediente esențiale pentru o slujire eficientă:

 

Toți cei de față au fost chemați la o rugăciune pentru ca Dumnezeu să binecuvânteze slujirea creștină a celor prezenți cu cele 4 elemente necesare.

 

 

• Dan Rotar , a adus în prim plan portretul lui Ezra așa cum apare în cap. 7:10 a cărții care-i poartă numele, prezentând 3 scopuri personale pentru Evanghelie:

Ezra își pusese inima                                                     

1. să adâncească și
2. să împlinească Legea Domnului, și
3. să învețe pe oameni în mijlocul lui Israel legile și poruncile. 

 

• Pavel Magdici  a chemat audiența la rugăciune, o rugăciune structurată pe rugăciunea ap. Pavel din Filipeni 1:9-11, subliniind 3 aspecte ale vieții creștine care îl glorifică pe Dumnezeu:

…mă rog

1. ca dragostea voastră să crească tot mai mult în cunoștință și orice pricepere,
2. ca să deosebiți lucrurile alese,
3. [ca] să nu vă poticniți până în ziua venirii lui Hristos, 

pentru ca

• să fiți curați și
• plini de roada neprihănirii, prin Isus Hristos,

spre slava și lauda lui Dumnezeu.

 

II. Partea a doua a programului a fost dedicată mesajelor pastorale

• Pastorul Iacob Berghianu  , pornind de la 2 Petru 1:19 a motivat pentru atașamet față de Biblie arătând importanța aprofundării Scripturii în întunericul moral și spiritual tot mai profund al zilelor noastre și exprimând faptul că atitudinea față de Cuvânt este, de fapt, atitudinea față de Dumnezeu.

În mod practic, există 5 discipline ale rămânerii în Cuvântul Domnului, fiecare putând fi asociată unui deget:

Trebuie folosite toate cele 5 degete ale minții pentru utilizarea eficientă a sabiei Duhului, care este Scriptura

De asemenea, pastorul Berghianu, inițiatorul și cofondator al Școlii, a anunțat intenția de a demara în 2017 un curs de profetologie și apologetică.

• Pastorul Ioan Onițiu i-a încurajat pe cei prezenți să aibă o abordare corectă față de studiu și să urmeze exemplul lui Ezra, care a adâncit Legea Domnului, a împlinit-o și s-a dedicat învățării altora. 

3 binecuvântări ale minții pe care le oferă Dumnezeu: Dan. 1/17 Dumnezeu a dat acestor patru tineri (Daniel și la prietenii lui deportați în Babilon) știință și pricepere pentru tot felul de scrieri, și înțelepciune; mai ales însă a făcut pe Daniel priceput în toate vedeniile și în toate visele.

Dumnezeu este cel care binecuvântează efortul învățării. De aceea, cei care încep cursurile școlii biblice trebuie să fie puternici și să nu renunțe. Psalmul 1:3 ilustrează principiul începe, continuă, finalizează! Pregătirea academică făcută sub binecuvântarea lui Dumnezeu aduce rezultate deosebite: despre Domnul Isus se spune că uimea poporul cu învățătura Lui și că îi învăța cu putere (Matei 7:28-29). Fiți gata să plătiți prețul studiului, pentru că Dumnezeu este gata să vă dea știința, priceperea și înțelepciunea!

•  A urmat mesajul pastorului Petru Aron , care pe baza versetului 32 din 1 Cron.12, a creat o paralelă

– între cei 200 de ofițeri fără arme de luptă ai regelui-păstor David, fiii lui Isahar, dar care erau înarmați cu harul  de a cunoaște vremurile și

– noi, care suntem în slujba Regelui-Păstor Isus; actualizarea se face prin 2 Cor.6:2-3: astăzi e vremea pentru a fi promotori ai Împărăției, pentru o lucrare amprentată de Duhul lui Cristos –

•  În încheierea cuvântărilor pastorale, pastorul Matei Baciu a prezentat bazat pe principiul din 2 Cor. 9:16, 4 scopuri ale investiției Școlii SHEMA în cursanți:

Totodată, în calitate de pastor al Bisericii Betania Tg. Mures, biserica ce găzduiește cursurile SHEMA, a exprimat bucuria de a avea posibilitatea de a oferi facilitățile necesare pentru desfășurarea în condiții excelente a cursurilor.

III. Partea a treia, decernarea diplomelor și certificatelor:

• Emanuel Andruș înainte de a felicita pe fiecare absolvent în parte și de a-i înmâna diploma sau certificatul, a avut cuvinte de apreciere pentru cei care au absolvit un an de studii sau pentru integraliștii celor doi ani și bazat pe Iosua 1:8, au fost prezentate 4 atribute ale Cuvântului lui Dumnezeu care asigură o conduită  conformă voii Lui:

• FELICITĂRI ABSOLVENȚILOR!!!

• 3 lecții din partea absolvenților

1.  fratele IOAN TESCARIU, în vârstă de 72 de ani, a mărturisit bucuria de a fi fost cursant și motivat de dorința pentru studiu a ap. Pavel (din 2 Timotei 4:13 ), ar mai dori să reia sursurile SHEMA Ro.
2. fratele RADU MOLDOVAN, ”SHEMA România este un răspuns la nevoile bisericii”.
3. fratele IOAN BUDA, ”ne facem timp în fiecare zi pentru lucruri trecătoare, dar să ne facem timp și pentru ceea ce nu va trece odată cu lumea aceasta”

 

Predestinat (1 Tes. 5:1-11)

Duminică vom continua incursiunea în 1 Tesaloniceni, ca să vedem că Dumnezeu are planuri precise și termene clare în istoria lumii. Ne vom uita la Dumnezeu, un Dumnezeu care clocotește de mânie, dar paradoxal, nefiresc pentru logica omenească, este un Dumnezeu care dorește ca oamenii să fie salvați de clipa răzbunării Lui.

El a pregătit o zi teribilă, cataclismică, înfiorătoare, o zi a revărsării mâniei Lui peste cei răzvrătiți, peste cei care au iubit mai mult întunericul decât lumina, peste cei care măcar că L-au cunoscut nu L-au onorat, peste cei care, deși conștiința lor îi acuză, săvârșesc nelegiuirea și mai mult, îi elogiază pe cei care fac astfel de nelegiuiri. Ziua ororii, ziua judecății, va veni pe neașteptate, va veni cu siguranță și nimeni nu va scăpa.

Când va veni Ziua Domnului? Ea aparține viitorului. Acest viitor poate fi peste ani, poate fi peste o săptămână, mâine sau în minutul următor. O zi de durere cum nu a mai fost niciodată în istoria umanității. O zi de care nimeni nu se va putea ascunde. O zi a plânsului și a celei mai crunte apăsări… ÎN VIITOR.

v. 9 – 10: Dar Dumnezeu care este bun și dorește ca toți oamenii să vină la mântuire, a creat o scăpare.

EL NE-A PREDESTINAT PENTRU MÂNTUIRE (ÎN TRECUT)!

El a creeat un adăpost în Cruce, acolo Isus Cristos este unicul loc de refugiu din calea urgiei lui Dumnezeu, un portal care poate fi accesat ÎN PREZENT.

Ioan 3:16. Fiindca atat de mult a iubit Dumnezeu lumea, ca a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede in El sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica.

17. Dumnezeu, in adevar, n-a trimis pe Fiul Sau in lume ca sa judece lumea, ci ca lumea sa fie mantuita prin El.

18. Oricine crede in El nu este judecat; dar cine nu crede a si fost judecat, pentru ca n-a crezut in Numele singurului Fiu al lui Dumnezeu.

Sfințirea progresivă (1 Tesaloniceni 4:1-8)

Săptămâna trecută ne-am uitat în primul pasaj din 1 Tes. 4 și am văzut diferența dintre sfințirea ca justificare sau îndreptățire și sfințirea progresivă.

Ap. Pavel pledează aici pentru o conduită care să fie din ce în ce mai aproape de etalonul lui Dumnezeu (v. 1), argumentând că

• voia lui Dumnezeu este sfințirea noastră
• Dumnezeu ne-a chemat la sfințire

Cu alte cuvinte, creștinii care sunt socotiți sfinți prin lucrarea de mântuire realizată de Domnul Isus Cristos, sunt chemați să progreseze în neprihănire personală:

Aceste două aspecte ale sfințirii vin la pachet în momentul convertirii. Fiecare are beneficiul propriu:

1. PLATA: Justificarea are ca beneficiu MÂNTUIREA pe care Dumnezeu o dă pentru asumarea Crucii lui Cristos prin credință (Matei 20:1-16 este relevant în acest sens)
2. RĂSPLATA: Sfințirea are ca beneficiu BINECUVÂNTĂRILE pe care Dumnezeu la acordă pentru trăire (Matei 10:41-42)

Pasajul studiat indică

3 domenii ale trăirii după voia lui Dumnezeu:

1. puritate, fidelitate (v.3)
2. autocontrol, stăpânire de sine (v. 4 – 5)
3. onestitate, corectitudine, dreptate (v.6)

3 vectori dinspre Dumnezeu spre om:

1. chemarea la trăire sfântă (v. 7)
2. solicitarea aportului personal prin alinierea voinței proprii la voia lui Dumnezeu (v.1 – persuadare pentru progres)
3. ajutorul lui Dumnezeu care ne-a dat Duhul Lui cel Sfânt (v. 8)

Sfințirea progresivă este strâns legată de modul nostru de a gândi, de lucrurile cu care este mobilată mintea creștinului. Cuvinte precum învățături, fiecare să știe (să cunoască, să practice), v-am adeverit (v-am demonstrat) arată importanța noii paradigme de gândire ancorată în învățăturile apostolice pauline. Numai o minte schimbată poate schimba modul de viață, de relaționare, conduita. Termenul metanoia, tradus în românește prin pocăință înseamnă o minte nouă, schimbată. De ce este importantă schimbarea modului de gândire pentru progres?

Mintea noastră trebuie să facă o schimbare de concepție de la teluric la celest, de la economia omenească la iconomia lui Dumnezeu, de la planurile noastre la planul Lui!

Puterea cuvintelor tale (Neemia 2)

Mâine dimineață vom vedea cum cuvintele tale conțin o putere deosebită pentru că în spatele lor sunt trăiri, gânduri, dorințe, idei, scopuri. Felul în care comunici

• poate influența oamenii,
• poate favoriza schimbarea și
• poate determina succesul.

 

• Capitolul 2 din Neemia prezintă un model de comunicare:

DE LA PROBLEMĂ LA SOLUȚIE

1. Comunicarea cu Dumnezeu (v. 4) Cel care creează contextul favorabil: RUGĂCIUNEA
2. Comunicarea cu suveranul și deținătorul resurselor (v. 5, 7) Artaxerxe Longimanus, dispersorul puterii în imperiul persan: NEGOCIEREA                                                   Neemia obține parteneriatul-

• expune problema și prezintă proiectul de soluționare
• obține libertarea de a acționa
• negociază termenul
• obține resursele
• primește protecția și acreditarea
• recunoașterea providenței lui Dumnezeu

3. Comunicarea cu echipa (v. 17, 18): VIZIUNEA

• expunerea situației critice
• expunerea beneficiilor rezolvării
• prezentarea efortului necesar
• prezentarea providenței lui Dumnezeu
• transferul viziunii

4. Comunicarea cu adversarii (v. 20): AFIRMAREA

• comunicarea siguranței succesului
• prezentarea SPONSORULUI: proclamarea supremației lui Dumnezeu

Ascultă!

(dacă nu poți viziona mai jos, accesează link-ul https://www.youtube.com/watch?time_continue=7&v=KP4xmyB39Ps )

influenta

Cineva spunea că influenţa este precum umbra pe care o facem. Aşa cum umbra ta se poate întinde pe spaţii pe care nu le poţi cuprinde,  vrând – nevrând influenţăm prin existenţa noastră, fie în bine fie în rău. De aceea este important să avem o influenţă intenţionată, să cunoaştem unde, când, asupra cui avem putere de influenţă.

Când influenţa pe care vrei să o exerciti este intenţionată, atunci trebuie să-ți cunoşti valorile, interesele, lucrurile pe care le apreciezi şi persoanele cărora vrei să  transmiți aceste valori.

Influenţa cea mai mare o putem avea mereu asupra persoanelor care contează pentru noi.

 

 

 

Un manifest al valorilor creștine în contextul abuzurilor Barnevernet NORGE

Declarație – manifest

Milităm pentru păstrarea valorilor moral-creștine și ale familiei

În vreme ce Europa își schimbă valorile cu atâta rapiditate, creștinii din România s-au sesizat și doresc să afirme că își păstrează identitatea creștină, cu toate valorile ei, cu prioritate și respectarea familiei ca instituție sacră. Suntem convinși, și nimeni nu ne poate determina să gândim altfel, că familia reală este familia tradițională. Familia este creată de Dumnezeu și formată din UN BĂRBAT ȘI O FEMEIE! Susținem familia tradițională biblică, și nicio entitate din lume, nicio filozofie seculară, nicio organizație nu are dreptul să schimbe aceste convingeri în care noi, creștinii din România, credem cu tărie. Afirmăm cu toată convingerea că familia trebuie să-și crească, să-și îndrume copiii în armonie, în spiritul creștin. Ne opunem gândiirii seculare, prin care statul devine proprietarul copilului.

De asemenea, promovăm credința într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt! Un Singur Mântuitor Isus Hristos!

Credem în libertatea de gândire a omului, ca un dar din partea lui Dumnezeu, fără ca el să fie obligat să adopte gândirea specifică vieții moderne. Condamnăm anomaliile ce se petrec în jurul nostru, lucru care ne face mai fermi și mai uniți în a ne păstra adevăratele valori, cele spirituale!

Credem într-un stat de drept, liber, democratic și care oferă și garantează cetățeanului păstrarea în cele mai bune condiții a valorilor creștine, adoptate în mod individual, transmise din generație în generație. Recunoaștem fiecare confesiune religioasă din România și respectăm particularitățile care le diferențiază. Ne unim în lucrurile comune, în domeniile de interes general care ne fac să putem conviețui în armonie și respect reciproc.

Suntem uniți și activi în procesul de schimbare a sintagmei ,,soți” din articolul 48, alineatul 1 din Constituția României, cu expresia clară: „bărbat şi femeie”.

Dorim ca România să rămână o țară normală, așa cum a fost concepută de Dumnezeu, fără nicio rectificare și nicio atingere a familiei sacre! Creștinii din România consideră aceasta NORMALITATE! Milităm pentru o Românie normală!

Suntem solidari cu familiile din Europa care trec prin cele mai grele suferințe datorită unor filozofii anticreștine și inumane. Părinții ai căror copii au fost luați din sânul familiei au trecut și trec prin cele mai cumplite momente ale vieții lor. Noi, românii, indiferent de naționalitate, religie sau cultură, suntem alături de ei și ne solidarizăm cu toți cei care trec prin astfel de abuzuri de neimaginat, într-o Europă așa-numită creștină. Considerăm că este strigător la cer tot ce se întâmplă cu familiile nevinovate, cu copiii traumatizați de aceste instituții antisociale și antifamiliale.

Condamnăm abuzurile Organizației Barnevernet din Norvegia, care a maltratat familia Bodnariu și i-a răpit copiii, despărțindu-i și plasându-i în trei locații diferite. Sprijinim această familie prin protestele de stradă la care participăm. Suntem alături și de celelalte familii care trec prin aceleași traume: familia Nan, familia Rădulescu, Avramescu și alte familii care sunt traumatizate de sistem și au tăcut, suferind până în prezent! Nădăjduim că toate aceste familii se vor reuni și cât de curând va reapărea zâmbetul pe fețele lor și bucuria în inimile lor zdrobite!

Ca frați români, creștini, suntem intersați de soarta lor, de durerea lor, de neputința lor în fața agresiunii sistemelor moderne de eliminare a familiei! Considerăm că orice abuz împotriva familiei are ca scop dezintegrarea, cu pași mărunți, a societății. Suntem împotriva unei societăți dezintegrate! Protestăm împotriva tuturor nedreptăților care se fac!

Așadar, suntem uniți și milităm pentru păstrarea familiei tradiționale și a valorilor ei, pentru protejarea identității creștine, pentru dreptul de a trăi în armonie cu semenii noștri!

Așa să ne ajute bunul Dumnezeu!

Semnează

1. Pastor, dr. Iuga Viorel, Președintele Uniunii Bisericilor Baptiste din România și Președintele Alianței Evanghelice din România

2. Pastor, Moise Ardelean, Președintele Cultului Penticostal din România, pastor al Bisericii Penticostale Gloria Arad.

3. Pastor, Achihai Virgil, Președintele Uniunii Bisericilor Creștine după Evanghelie din România

4. Pastor, Ardelean Ioan, Secretarul Uniunii Bisericilor Baptiste din România

5. Lector Univ. Dr. Brie Ioan, Rector al Institutului Teologie Penticostal din Bucureşti, pastor al Bisericii Penticostale Emanuel – Sibiu

6. Conf. univ. Dr. Mariș Daniel, Rector al Institutul Teologic Baptist Bucuresti, pastor al Bisericii Creștine Baptiste Golgota – București

7. Lector Univ. Dr. Giorgiov Adrian, Universitatea Emanuel din Oradea

8. Pastor, Stînea Timotei, Președintele Comunității Creștine Baptiste din Sibiu

9. Pr.Conf.Univ.Dr. Necula Constantin, Mitropolia Ardealului – Sibiu și președintele Asociației Crucea Albastră din România

10. Conf.Univ.Dr. Silviu Tatu, Institutul Teologic Penticostal București

11. Lect. Univ.Dr. Tăvală Emanuel, Facultatea de Drept – Sibiu

12. Lect. Univ. Dr. Ganea Romulus, Decan al Institutului Teologic Penticostal București

13. Conf.Univ.Dr. John F.Tipei, Institutul Teologic Penticostal București

14. Lect. Univ.Dr. Radu Târle, Institutul Teologic Penticostal București

15. Asist. Univ. Drd. Fragos Stefănică, Institutul Teologic Penticostal București

16. Lect.Univ.Dr. Jugaru Eugen, Institutul Teologic Penticostal București

17. Lector Univ. Dr. Dobrin Teodor, pastor al Bisericii Creștine după Evanghelie Biruința – Sibiu

18. Conf.Univ.Dr. Silviu Tatu, Institutul Teologic Penticostal București

19. Asist.Univ. Dr. Radu Câmpean, pastor al Bisericii Creștine Baptiste Betania – Sibiu

20. Lect.Univ.Dr. Mirel Neamțu, Institutul Teologic Penticostal București

21. Drd. Alexandru Dădârlat – Coaliția pentru Familie – Sibiu

22. Pastor, Sorin Cigher, Președintele Asociației Creștine Speranță pentru Apuseni

23. Jurnalist, Ioan Șolea, Președintele Asociației Părinți pentru Ora de Religie – Buzău

24. Avocat, Poșta Daniel – UNBR – Baroul Sibiu

25. Protopop, preot, Ioan Coșa – Biserica Ortodoxă Nașterea Domnului – Sibiu

26. Protopop-vicar, preot, Varro Sandor, Biserica Reformată – Sibiu

27. Pastor, Tiberiu Ciubotari, scriitor

28. Pastor, Botnariu Daniel, inginer ROMATSA – București

29. Pastor, Victor Sainiuc, director pe Transilvania al Fundatiei Liga Bibliei Romania

Coreea de Nord

Stiri crestine, informeaza:

Coreea de Nord are o populaţie de 25,1 milioane locuitori, din care 300 de mii sunt creştini. Este singura ţară care se află de 14 ani la rând în clasamentul ţărilor cu persecuţii pe acelaşi loc, din păcate pe locul 1.

– Este singura ţară la care a fost schimbată denumirea din Ierusalimul estic în ,, iadul de pe pământ”.
– Este singura ţară în care orice turist poate face vizite doar în locurile stabilite de ,,ghid.”
– Este singura ţară în care preşedintele înfometează poporul până la moarte, execută pe orice cetăţean care are alte păreri diferite de ale lui,conduce ţara cu o dictatură arogantă şi furibundă, dar care pretinde să fie iubit.
– Este singura ţară în care oamenii sunt adunaţi în masă mare atunci când preşedintele moare, şi plâng în disperare ,,de bună voie’’.
– Este singura ţară în care există ,,biserici de prezentare”
– Este singura ţară în care persecuţia asupra creştinilor n-are termen de comparaţie,pentru că este mult mai mare decât în oricare altă ţară.
– Este singura ţară în care dacă cineva este prins cu o Biblie, nu este executat sau condamnat în lagăr doar el ,ci întreaga familie.
– Este singura ţară în care creştinilor închişi în lagăre li se interzice privitul în sus.
– Este singura ţară în care numărul creştinilor închişi depăşeste un sfert din populaţia creştină existentă în țară.
– Este singura ţară în care este permisă şi obligată închinarea în faţa unui singur cult ,,dinastia Kim”.
– Este singura ţară în care Bibliile vin din cer.
– Este ţara în care Biserica Creştină nu doar supravieţuieşte atacului furibund al comunismului ci este în creştere.
– Este ţara în care creştinii speră şi se roagă pentru ziua în care frontierele vor fi deschise, iar ei vor putea merge în cele mai întunecate locuri de pe pamânt pentru a duce Evanghelia.

 

INTERESANT: carnea noastra cea de toate zilele

2015 in review

The WordPress.com stats helper monkeys prepared a 2015 annual report for this blog.

Here’s an excerpt:

The concert hall at the Sydney Opera House holds 2,700 people. This blog was viewed about 9,900 times in 2015. If it were a concert at Sydney Opera House, it would take about 4 sold-out performances for that many people to see it.

Click here to see the complete report.

Share this:

Echipa ta are nevoie (9) de detoxifiere

“Oameni toxici sunt peste tot.”  Așa începe un articol din cariereonline.ro, articol care mi-a atras atenția, pentru că radiografiază foarte corect o stare de lucruri anormală, datorată unor oameni care în ciuda incapacității lor de a face lucrurile să se miște în direcția corectă, își impun prin orice mijloace punctul de vedere, sabotează efortul celor din jur, îi desconsideră sau îi manipulează. Vă redau în cele ce urmează, aproape integral, articolul doamnei D.Oancea:

,,Oamenii toxici caută să manipuleze orice situație în favoarea lor. Au tactici de intimidare: le vorbesc celorlalți „de sus”, le combat ideile în timp ce și le exprimă pe ale lor cu fervoare. Vorbesc tare și gesticulează, așa încât să fie siguri că numai ei se fac auziți. Se laudă singuri și caută orice prilej pentru a-i face pe ceilalți să pară neștiutori și neexperimentați, așa încât cei slabi de înger să se simtă timorați.

Cine sunt și de ce comportă așa? Psihologii vor spune că au probleme cu stima de sine, că le e frică să nu piardă controlul. Tactica de intimidare e menită să distragă atenția, așa încât să nu ne dăm seama de minusurile pe care încearcă să le camufleze. Să nu descoperim că au și ei frustrări, eșecuri și neîmpliniri. Când cineva se pricepe la orice, urmăriți cu atenție ca să vă convingeți că nu aveți de-a face cu o persoană toxică. S-ar putea să descoperiți că exagerează în privința cunoștințelor pe care le posedă și a relațiilor pe care pretinde că le are.

Oamenii toxici nu vor fi niciodată jucători de echipă ‒ de fapt, vor căuta să îi anihileze pe ceilalți jucători ‒și chiar au puterea de a minimaliza sau de a desființa contribuția celorlalți. Vor încerca și vor reuși să se cațere în poziții de putere. Nu lăsați niciodată o echipă pe mâna unei persoane toxice, pentru că membrii ei vor fi intimidați, iar ideile lor vor fi anihilate.

Cum ajung, totuși, oamenii toxici să fie lideri de opinie, să dețină poziții-cheie în partidele politice sau în organizații? Pentru că lasă impresia unor spirite independente, ambițioase, care se luptă să se autodepășească […]. Pentru că îți dau impresia că dețin controlul. În realitate, suntem sătui de oamenii toxici, doar că nu îndrăznim să îi contrazicem și nici să îi demascăm. […] o persoană toxică este capabilă să alimenteze energii negative, să plafoneze entuziasmul și să producă blazarea celor cu care intră în contact.

Suntem datori, cel puțin să ne delimităm de o persoană toxică […]. La fel cum suntem datori să încurajăm buna măsură și comportamentul profesionist. […] Lăsați persoanele toxice să se descurce fără voi.“

Omagiu tatalui meu

Se împlinesc 11 ani de când nu l-am mai avut alături pe tata la bucuriile și zbaterile mele.

La acest ceas de comemorare, mulțumesc poetului Nicu Dobra, domnului sing. Ioan Huzar și prof. Mircea Ciugudean, pentru că au făcut posibil ca în câteva rânduri de suflet să fie să fie cuprinsă așa de frumos, înspre aducere aminte, persoana celui care a fost tata, Ionescu Ștefan, prietenul lor:

 

Versiunea actualizată a Bibliei

• BVA este o nouă versiune a Bibliei actualizată lexicografic, frazeologic, ortografic şi topic conform limbii române literare
• Această versiune a Bibliei îţi va vorbi într-un limbaj contemporan şi relevant, autorul folosind în traducere metoda echivalentului dinamic.
• Vei putea înţelege uşor semnificaţia termenilor arhaici folosiţi în alte versiuni româneşti ale Bibliei.
• BVA oferă claritate prin expresiile şi sintagmele limbii române literare actuale pe care le foloseşte preponderent.
• Acum îţi va fi uşor să urmăreşti adevărul biblic expus în diferite structuri sintactice, înţelegând astfel mai bine versetele biblice – care sunt împărţite în fraze mai scurte.

Vezi varianta online aici:

Vizitează pagina de facebook aici:

  

Echipa ta are nevoie (8) de perspectiva

Experienta liderului, daca e ancorata in confortul rutinei si al practicarii lucrurilor deja pipaite, sfarseste prin a se adresa unei generatii de oameni incorsetati de reguli, martori pasivi ori virulent critici cu privire la cei care, prin adaptare si inovatie, parcurg drumul spre tinta mai liberi, mai agili, mai proaspeti.

J. Oswald Sanders (Conducerea spirituala): “Conducatorii invata lectii din trecut, dar nu sacrifica niciodata viitorul de dragul continuitatii”.

Perspectiva nu inseamna doar destinatia ci si asigurarea succesiunii, a unei generatii care prin vigoarea tineretii sa preia valorile generatiei dinainte si sa le slefuiasca pentru a le conferi relevanta.

Continuitatea nu inseamna doar perpetuarea unor traditii ci, mai mult decat atata,  inseamna asigurarea viabilitatii traiectulului pentru posteritate.

Ce crezi despre viața ta?

„Viaţa este darul lui Dumnezeu pentru noi.

Modul în care o trăim este darul pe care noi îl facem lui Dumnezeu.”

— Michelangelo Buonarroti

Până la urmă, Dumnezeu a pus în fiecare din noi talentele și abilitățile necesare ca să atingem scopul pentru care El ne-a creat. Ba mai mult decât atâta, El este resursa de care ar trebui să depindem în orice realizare pentru că numai depinzând de El talentele și abilitățile noastre pot atinge acel potențial al utilității care oferă valoare vieților noastre în planul lui Dumnezeu.

Dacă El ar fi vrut să contăm doar pentru noi înșine, ne-ar fi făcut mici crustacei chiriași în cochilii individuale. De aceea egoismul societății noastre nu se potrivește valorilor așezate de Creator în ființa umană. Slujirea, deschiderea către ceilalți, chiar sacrificiul, bucuria dăruirii sunt niveluri  ale vieții pe care Dumnezeu ne-a chemat să le experimentăm. Și acest resort există în fiecare din noi… Dar cine ne va antrena pentru valorificarea lui? Cine ne va prescrie vitaminele pentru revenirea din atrofierea sufletească în care ne complacem?

Consider că nici școala, nici divertismentul, nici religia, nici cultura zilelor noastre nu reușesc, și nu doar pentru că nu au mecanismele necesare, dar nu au nici măcar intenția de a merge în sensul expunerii și încurajării aderării la valorile vieții umane pe care le-am pierdut.

Cristos a Înviat!

Efes.1:17. Si ma rog ca Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatal slavei, sa va dea un duh de intelepciune si de descoperire, in cunoasterea Lui, 18. si sa va lumineze ochii inimii ca sa pricepeti care este nadejdea chemarii Lui, care este bogatia slavei mostenirii Lui in sfinti 19. si care este fata de noi, credinciosii, nemarginita marime a puterii Sale, dupa lucrarea puterii tariei Lui, 20. pe care a desfasurat-o in Hristos, prin faptul ca L-a inviat din morti si L-a pus sa sada la dreapta Sa, in locurile ceresti, 21. mai presus de orice domnie, de orice stapanire, de orice putere, de orice dregatorie si de orice nume care se poate numi, nu numai in veacul acesta, ci si in cel viitor.

Cat de aproape?

– Francis Chan, Dragoste nebuna

Umplerea de cunostinta voii lui Dumnezeu (II)- ASUMAREA

Sa ma umplu de cunostinta voii lui Dumnezeu inseamna sa cunosc voia Lui, sa mi-o asum si sa o implinesc

Pasul asumarii: explicatiile pot fi descarcate AICI

In postarea anterioara, Pasul cunoasterii

 

Sa va umpleti de cunostinta voii lui Dumnezeu!

La aproape 3 saptamani de la inceputul lui 2015 vin si eu cu urarile 🙂

Urarea mea pentru fiecare dintre voi este “sa va umpleti de cunostinta voii Lui, in orice fel de intelepciune si pricepere duhovniceasca; pentru ca, astfel, sa va purtati intr-un chip vrednic de Domnul, ca sa-I fiti placuti in orice lucru, aducand roade in tot felul de fapte bune si crescand in cunostinta lui Dumnezeu” (Col. 1:9b-10)

Importanta acestei urari este deosebita. Dezlegarea ei am inceput-o cu ocazia Revelionului si, pentru ca suntem inca in prima luna din 2015, imi permit sa va pun la dispozitie manuscrisul predicii de Revelion, Filadelfia Tg. Mures:

Acceseaza aici: Cum sa te umpli de voia lui Dumnezeu pasul nr. 1: CUNOASTEREA VOII LUI

Maine, cu ajutorul lui Dumnezeu, incercam sa mai facem un pas in invatarea umplerii, pasul nr. 2: ASUMAREA VOII LUI

Cascada Covasna

prelucrare automata Google+

Jurnal, 26 octombrie 2014: John Boss, Filadelfia Tg. Mures

• Poporul Meu era o turma de oi pierdute; … treceau de pe munti pe dealuri, uitandu-si staulul. (Ier.50:6)

 “Oile sunt singurele animale care au atât de puțină minte încât nu reusesc să găsească  drumul spre casă. De aceea, oriunde vedem oi, vedem și păstorul turmei. Noi oamenii suntem asemenea oilor: suntem incapabili să ajungem în Cer fără prezența și îndrumarea Marelui Păstor“- Dr. John Boss, FILADELFIA Tg. Mureș, 26.10.2014

 

 

Biblia ca literatură- Gordon Fee & Douglas Stuart (Recomandare de carte)

Biblia ca literatură este scrisă de Gordon D. Fee & Douglas Stuart, doi teologi, profesori de seminar, dar  integrați plenar în viața bisericii, slujind nu doar studenților ci și comunității creștine locale. Astfel, această lucrare trece dincolo de analizele și indicațiile tehnice aride, prezentând o puternică notă duhovnicească și aplicativă. Prin Biblia ca literatură autorii dau învățătură și în același timp hrănesc dorința de citire a Scripturii și bucură sufletul credinciosului.

În acest fel, cartea constituie o lectură instructivă, plăcută, interesantă, revelatoare.

Un ajutor deosebit pentru predicatori, un ajutor foarte util pentru studiul Bibliei!

Informația este într-adevăr densă, însă limbajul accesibil utilizat și traducerea excelentă în limba română, o fac benefică oricărui credincios interesat de studierea Scripturii.  Totuși, pentru maximul beneficiu ar trebui citită cu Biblia în față și cu pixul și hârtia alături.

• Update 01/2022: din 2017 este disponibilă ediția a II-a  realizată de Editura Kerigma. De aici ”Biblia ca literatură” poate fi și achiziționată, în noul format:

Cartea se pretează să fie citită fie din scoarță în scoarță, fie pe  domeniul de interes la un moment dat. Pentru această din urmă abordare, Cuprinsul este o hartă excelentă: de pildă, dacă interesul tău la acest moment este pe Epistole, la Cuprins vei vedea faptul că la cap. 3 și 4 sunt tratate Epistolele (Epistolele – să învățăm să gândim contextual și – întrebările hermeneutice); apoi dacă ai altă preocupare pe un gen literar sau specie literară din Biblie va fi ușor să identifici locația în carte: cap 5 tratează narațiunile Vechiului Testament, cap 7 Evangheliile, apoi Pildele ș.a.m.d.

Pentru că Psalmii sunt poate cea mai cunoscută, mai iubită și mai citită carte din Biblie,  redau un fragment din analiza unui psalm de jale. În felul acesta vreau să te motivez să o citești, să-ți ofer un antreu care să-ți deschidă apetitul:

”Psalmii — rugăciunile lui Israel şi ale noastre (cap. 11)

 […] – [aici autorii fac o foarte interesantă analiză asupra structurii psalmilor de jale și continuă exemplificativ cu structura PS.3:]

1. Destinatarul. Acesta este „Doamne” din versetul 1. Observaţi că adresarea nu trebuie să fie lungă sau extravagantă. Rugăciunile simple sînt la fel de eficiente ca cele oratorice. Nu trebuie să-L linguşim pe Dumnezeu.

2. Plîngerea. Aceasta cuprinde restul versetului 1 şi întreg versetul 2. David îşi descrie vrăjmaşii (care în aceşti psalmi sînt nişte simboluri personificate pentru orice suferinţă sau problemă) şi cât de sumbră îi pare situaţia. Orice dificultate poate fi exprimată astfel.

3. Încrederea. Aici versetele 3-6 sînt toate parte a exprimării încrederii în Domnul. Cine este Dumnezeu, cum răspunde El rugăciunilor, cum îi păzeşte pe ai Lui, chiar şi atunci cînd situaţia pare fără ieşire — toate acestea reprezintă dovezi că Dumnezeu este vrednic de încredere.

4. Izbăvirea. în versetul 7a („Scoală-te Doamne! Scapă-mă, Dumnezeule!”), David dă glas rugăminţii lui (şi a noastră) de a primi ajutor. Observaţi că cererea directă de ajutor este lăsată deoparte pînă în acest punct, urmînd după exprimarea încrederii.    Această ordine nu este cerută, dar este normală. Un echilibru între […]

5. Asigurarea. Restul versetului 7 („Căci tu baţi…”) afirmă siguranţa psalmistului. Poate întrebaţi: „Ce soi de asigurare ne comunică acest tablou «pugilistic» al lui Dumnezeu?” De fapt, limbajul este, din nou, mai curînd metaforic decît literal. „Tu ai făcut knock-out toate problemele mele” ar fi o parafrazare potrivită, deoarece „vrăjmaşii” şi „cei răi” sînt problemele şi suferinţele pe care le-a experimentat David atunci, iar noi le resimţim acum. Prin acest tablou viu este zugrăvită înfrîngerea provocată de tot ceea ce ne apasă. Să ne amintim însă că această parte a psalmului nu promite că oamenii lui Dumnezeu vor fi scutiţi de necazuri.

Ea exprimă siguranţa că Dumnezeu, la vremea hotărîtă de El, va avea grijă de problemele noastre cu adevărat semnificative, potrivit planului pe care îl are pentru noi.

6. Lauda. Versetul 8 îl laudă pe Dumnezeu pentru credincioşia Lui. El este numit Cel care izbăveşte şi, cerîndu-I binecuvîntarea, El este implicit declarat Cel care  binecuvîntează. (Nu ceri binecuvîntare de la cineva care nu poate să ţi-o dea.)

Dintr-un psalm de jale cum este Psalmul 3 putem învăţa foarte multe. Importanţa echilibrului în rugăciune (cererile trebuie să fie întotdeauna echilibrate de apreciere, iar plîngerile de exprimarea încrederii) este, probabil, în capul listei. Dovada sincerităţii (observaţi cît de liber şi cît de puternic este inspirat David să-şi formuleze plîngerea şi cererea) ne îndeamnă şi pe noi să ne exprimăm deschis înaintea lui Dumnezeu, fără să ne ascundem problemele.

Oricum însă, psalmul nu este conceput în mod specific pentru a ne învăţa, ci ca un ghid. Îl putem folosi cînd sîntem la capătul puterilor, descurajaţi, aparent încolţiţi de probleme şi ne simţim înfrînţi. El ne va ajuta să ne exprimăm gîndurile şi sentimentele şi să ne bizuim pe credincioşia lui Dumnezeu, exact aşa cum a dovedit-o israeliţilor, în antichitate.

Dumnezeu  l-a pus în Biblie pentru ca să ne ajute să comunicăm cu El: „Şi aruncaţi asupra Lui toate îngrijorările voastre, căci El însuşi îngrijeşte de voi” (1 Petru 5:7).”

Jurnal, 10 octombrie 2014: CU 10 ANI IN URMA

Timpul pentru citirea Bibliei #1

Un plan de citire integrală sau parțială a Bibliei devine mai eficient când ai și idee despre cât timp necesită acest proces. În această postare am în vedere citirea în sens de lectură cursivă, desprinsă de elemente devoționale (întreruperi pentru notare în jurnal, pentru glorificarea lui Dumnezeu sau pentru rugăciune) sau de studiu (notițe, rescrieri, întrebări pe text, exegetare etc). Pe desiringgod, am gasit publicat un chart care prezintă timpul de lectură pe fiecare carte: Nu am făcut decât să-l transform în minute și ore într-un fișier xls., astfel încât să ai o idee orientativă. DESCARCĂ AICI sau clik pe Următoarele observații sunt necesare: – pe coloana cu orele în unele situații apar rotunjiri calculate la cumularea minutelor de la alte cărți unde fie apare o fracție orara mai mica, fie apare la ore “0” –  timpul de lectura pe minute este aproximativ; acesta poate varia în funcție de modul de lecturare; de exemplu, pe siteul ebible.ro, in partea dreapta a fiecărei pagini aveți posibilitatea de a asculta lectura capitolului pe care îl deschideți; dacă ne uitam la cărțile cu capitol unic, pe aceasta lectura, sa vor vedea diferențe fata de timpul trecut în tabel. Sa observam spre exemplu epistola lui Iuda: în tabel avem trecut 4 minute, în timp ce pe playerul de pe ebible timpul afișat este de 4,55 minute

În perioada următoare voi încerca să postez și instrumente de monitorizare a timpului personal petrecut cu Biblia.

SHEMA România: Absolvirea si un nou ciclu de învățământ

Sâmbătă a fost sărbătoare: 12 absolvenți ai Școlii Biblice SHEMA România au fost celebrați pentru efortul și succesul lor. Pentru ei și pentru cei care debutează cu această ocazie în noul ciclu de studii SHEMA România, au avut cuvinte de sfătuire și încurajare pastorii Petru Aront, Ioan Onițiu și Puiu Baciu (Director administrativ al Școlii), Pavel Magdici (Directorul Adj.) și Emanuel Andruș (Secretarul Școlii). Ceilalți pastori fondatori ai SHEMA România, Iacob Berghianu (responsabil cu activitatea de învățământ în jud. Mureș-Harghita), Neanu Rad și Ioan Radu au transmis prin mine saluturile lor. Am apreciat în mod deosebit colaborarea cu Global University-ICI România, care prin reprezentantul acesteia, pastorul Constantin Grămadă, ne-a asigurat suportul de curs, manuale cu conținut excelent. În final, câțiva absolvenți au depus mărturie despre impactul SHEMA România în viața lor, despre accelerarea creșterii lor spirituale prin întâlnirile de curs:

 

Noii cursanți sunt așteptați într-o sală de curs intimă (mulțumim pt spațiu Bisericii Betania Tg. Mureș), și așteptăm să ne bucurăm împreună de ceea ce ne va descoperi Duhul Domnului nostru Isus Hristos! Sala de curs:  (zona de părtășie) (zona didactică) Foto comun absolventi si debutanti: (Le urăm putere și dedicare fie pentru aplicarea celor învățate, fie pentru a acumula Adevărul transformator!) Diploma de absolvire:

Orarul primelor 3 module

ANCORA

Chemarea…

Superb, o prezentare a Evangheliei pentru omul de azi>

 

Echipa ta are nevoie (7) de sinceritate și speranță

Eric Geiger spunea într-un articol că în vremuri dificile liderii TREBUIE să facă două lucruri: 1) să definească realitatea și 2) să aducă speranță

1. Definirea realității este o datorie față de cei pe care trebuie să îi conducă în vremurile dificile; aceștia au dreptul să cunoasca realitatea și doar cunoscând situația în care se află pot să acorde încrederea lor celui care îi conduce; oamenii trebuie să știe adevărul complet despre situația în care se găsesc, (altfel cel care ar trebui să lucreze spre binele lor își minte oamenii și adevărul nu este în el- nota mea).

2. În al 2-lea rând, pe măsură ce oamenii înțeleg dificultatea și realitatea dureroasă în care se află, conducerea trebuie să le pună înainte un viitor plin de speranță. Asta nu înseamnă însă promisiunea că va fi mai bine, ci înseamnă oferirea unui plan realist care să fie îmbrățișat de comunitate. Înseamnă îndreptarea privirilor oamenilor spre Isus. Înseamnă învățarea oamenilor despre beneficiile greutăților prin care trecem, despre maturitatea care se formează în dificultate.

(imaginea: Rembrandt, Furtuna de pe Marea Galileii)

În articolul lui, Geiger subliniază: We can even say that in some sense, leaders aren’t really necessary if there aren’t challenges and difficult seasons. The truth is leaders are both revealed and developed in times of trial.

 

.

Aici, colectia de articole Echipa ta are nevoie de…

Echipa ta are nevoie (6) de conducere

Cu orice echipă este ca și cu o echipă de fotbal:

– ca antrenor nu poti spune ca ai o echipa buna formata din jucatori slabi

– ca antrenor trebuie să știi că ratarea obiectivului poate însemna eliminarea ta de la conducerea echipei

– ca antrenor nu trebuie să continui tipul de strategie și de antrenamente care au adus falimentul echipei pe care esti chemat să o relansezi

– ca antrenor nu trebuie să ai orgoliul de a fi cel mai bun jucător al echipei: dacă este așa, vei fi cel mai bun jucător dar și cel mai slab antrenor

– succesul tău ca antrenor depinde de succesul jucătorilor tăi

.

Colectia de articole Echipa ta are nevoie de…

Cartea ”Doamne, schimba-mi atitudinea- pana nu e prea tarziu”

Avand un conținut care aplicat poate să schimbe o viață dificilă in una plină de pace si bucurie, recomand cu caldura cartea lui James MacDonald (foto) “Doamne schimba-mi atitudinea – pana nu e prea tarziu” .

Este o carte excelentă pentru studiul individual. În același timp, este o carte care se preteaza bine și pentru studiul în cadrul grupului mic sau cu familia.

TVR2, Memorialul durerii- CONSTANTIN CARAMAN

Stiri creștine anunță că sâmbătă, 12.07.2014, de la orele 16,00 TVR 2 va prezenta un nou reportaj din ciclul MEMORIALUL DURERII. În acest episod

Biografia lui Constantin Caraman.

Constantin Caraman este unul dintre credincioșii Bisericii Penticostale din România care a suferit ani grei de persecuție și temniță.

Realizator: Lucia Hossu Longin.

Film realizat cu sprijinul Forumului Civic Crestin: Președinte Ioan Panican.